2. radostinalassa
3. zahariada
4. mt46
5. varg1
6. leonleonovpom2
7. wonder
8. sparotok
9. kvg55
10. planinitenabulgaria
11. rosiela
12. bven
13. apollon
14. getmans1
2. katan
3. wonder
4. leonleonovpom2
5. mt46
6. dobrota
7. bojil
8. ambroziia
9. vidima
10. milena6
2. geraltofrivia
3. radostinalassa
4. lamb
5. hadjito
6. simonata
7. metaloobrabotka
8. djani
9. iw69
10. rosiela
Прочетен: 900 Коментари: 0 Гласове:
Последна промяна: 16.02.2020 22:53
Питагор
12 февруари 2020 г. ренегат
http://www.renegadetribune.com/pythagoras/?fbclid=IwAR3zGLewsbgLvYSVzSupigpAZ89dvLdqSIOxleCL58mhGcGE9-oygoKu_Rk От
Томас Булфинч
от Митологията на Булфинч: Епохата на баснята или Историите за богове и герои [1855]
Учението на Анхизис към Еней, зачитащо естеството на човешката душа, било в съответствие с учението на питагорейците. Питагор (роден на петстотин и четиридесет години пр.н.е.) е родом от остров Самос, но премина основната част от живота си в Кротона в Италия. Следователно той понякога е наричан „Самян“, а понякога „философ на Кротона“. Когато бил млад, той пътувал много и се казва, че посетил Египет, където бил инструктиран от свещениците през цялото им учене, а след това пътувал на Изток, посетил персийските и халдейските влъхви и брамините в Индия.
В Кротона, където най-накрая се утвърди, неговите необикновени качества събраха около него голям брой ученици. Жителите бяха известни с лукса и лицензността, но добрите ефекти от влиянието му скоро бяха видими. Трезвостта и умереността успяха. Шестстотин от жителите станаха негови ученици и се записаха в общество, за да си помагат взаимно в търсенето на мъдрост, обединявайки имуществото си в един общ запас в полза на цялото. От тях се изискваше да практикуват най-голямата чистота и простота на маниерите. Първият урок, който научиха, беше мълчанието; за известно време се изискваше да бъдат само слушатели. „Той [Питагор] каза така“ (Ipse dixit), трябваше да се приеме от тях като достатъчен, без никакво доказателство. Само напредналите ученици след години на пациентско представяне,
Питагор смятал числата за същността и принципа на всички неща и им приписвал истинско и ясно съществуване; така че според него те са били елементите, от които е изградена Вселената. Как той е замислил този процес, никога не е обяснено задоволително. Той проследи различните форми и явления на света, за да се числи като тяхна основа и същност. „Монада” или единица той счита за източник на всички числа. Числото две беше несъвършено, а причината за увеличаване и разделяне. Три се наричаше числото на цялото, защото то имаше начало, средата и края. Четири, представляващи квадрата, са в най-висока степен перфектни; и Десет, тъй като съдържа сумата от четирите прости числа, разбира всички музикални и аритметични пропорции и обозначава системата на света.
Както числата произтичат от монадата, така той разглежда чистата и проста същност на Божеството като източник на всички форми на природата. Боговете, демоните и героите са еманации на Всевишния и има четвърта еманация, човешката душа. Това е безсмъртно и когато се освободи от оковите на тялото, преминава към обиталището на мъртвите, където остава, докато се върне в света, да се засели в някакво друго човешко или животинско тяло и накрая, когато е достатъчно пречистено, то се връща към източника, от който е постъпил. Тази доктрина за преселението на души (метемпсихоза), която е била първоначално египетска и свързана с учението за награда и наказание на човешките действия, е била основната причина, поради която питагорейците не убиват животни. Овидий представлява Питагор, който се обръща към учениците си с тези думи: „Душите никога не умират, но винаги при напускане на една обител преминават в друга. Самият аз си спомням, че по времето на Троянската война бях Евфорб, син на Пант, и паднах от копието на Менелай. Напоследък се намирах в храма на Юнона в Аргос, разпознах щита си, окачен там сред трофеите. Всички неща се променят, нищо не загива. Душата преминава тук-там, заемайки сега това тяло, сега, преминавайки от тялото на звяр в това на човек, а оттам - отново на звяра. Както восъкът е щампован с определени фигури, след това се стопява, след това се подпечатва отново с други, но винаги е един и същ восък, така че душата, бидейки винаги една и съща, но носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " Самият аз си спомням, че по времето на Троянската война бях Евфорб, син на Пант, и паднах от копието на Менелай. Напоследък се намирах в храма на Юнона в Аргос, разпознах щита си, окачен там сред трофеите. Всички неща се променят, нищо не загива. Душата преминава тук-там, заемайки сега това тяло, сега, преминавайки от тялото на звяр в това на човек, а оттам - отново на звяра. Както восъкът е щампован с определени фигури, след това се стопява, след това се подпечатва отново с други, но винаги е един и същ восък, така че душата, бидейки винаги една и съща, но носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " Самият аз си спомням, че по времето на Троянската война бях Евфорб, син на Пант, и паднах от копието на Менелай. Напоследък се намирах в храма на Юнона в Аргос, разпознах щита си, окачен там сред трофеите. Всички неща се променят, нищо не загива. Душата преминава тук-там, заемайки сега това тяло, сега, преминавайки от тялото на звяр в това на човек, а оттам - отново на звяра. Както восъкът е щампован с определени фигури, след това се стопява, след това се подпечатва отново с други, но винаги е един и същ восък, така че душата, бидейки винаги една и съща, но носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " син на Пант и падна от копието на Менелай. Напоследък се намирах в храма на Юнона в Аргос, разпознах щита си, окачен там сред трофеите. Всички неща се променят, нищо не загива. Душата преминава тук-там, заемайки сега това тяло, сега, преминавайки от тялото на звяр в това на човек, а оттам - отново на звяра. Както восъкът е щампован с определени фигури, след това се стопява, след това се подпечатва отново с други, но винаги е един и същ восък, така че душата, бидейки винаги една и съща, но носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " син на Пант и падна от копието на Менелай. Напоследък се намирах в храма на Юнона в Аргос, разпознах щита си, окачен там сред трофеите. Всички неща се променят, нищо не загива. Душата преминава тук-там, заемайки сега това тяло, сега, преминавайки от тялото на звяр в това на човек, а оттам - отново на звяра. Както восъкът е щампован с определени фигури, след това се стопява, след това се подпечатва отново с други, но винаги е един и същ восък, така че душата, бидейки винаги една и съща, но носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " Всички неща се променят, нищо не загива. Душата преминава тук-там, заемайки сега това тяло, сега, преминавайки от тялото на звяр в това на човек, а оттам - отново на звяра. Както восъкът е щампован с определени фигури, след това се стопява, след това се подпечатва отново с други, но винаги е един и същ восък, така че душата, бидейки винаги една и съща, но носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " Всички неща се променят, нищо не загива. Душата преминава тук-там, заемайки сега това тяло, сега, преминавайки от тялото на звяр в това на човек, а оттам - отново на звяра. Както восъкът е щампован с определени фигури, след това се стопява, след това се подпечатва отново с други, но винаги е един и същ восък, така че душата, бидейки винаги една и съща, но носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " да бъде винаги един и същ, но въпреки това носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. " да бъде винаги един и същ, но въпреки това носи, в различно време, различни форми. Следователно, ако любовта към роднините не е изчезнала в пазвите ви, оставете, умолявам ви да нарушите живота на онези, които може би са ваши роднини. "
Шекспир в „Търговец на Венеция“ кара Грациано да намеква за метемпсихозата, където казва на Шилок:
„Почти ме караш да се поклащаш в моята вяра,
да поддържам мнение с Питагор,
че душите на животните се вливат
в стволовете на хората; твоят куражен дух
Управлявал вълк, който, обесен за човешко клане,
влял душата си в теб; защото твоите желания
са вълчи, кървави, гладни и хищни. "
Връзката на нотите на музикалната скала с числата, при което хармонията е резултат от вибрации в равни времена и раздора от обратната страна, кара Питагор да приложи думата „хармония“ към видимото творение, което означава, че от него справедливата адаптация на части към взаимно. Това е идеята, която Драйдън изразява в началото на своята "Песен за деня на Света Цецилия":
„От хармония, от небесна хармония
Този вечен кадър започна;
От хармония към хармония
Чрез целия компас от нотите, които изтичаше,
Диапазонът се затваряше пълно в Човека.
В центъра на Вселената (той преподаваше) имаше централен огън, принципът на живота. Централният огън беше заобиколен от земята, луната, слънцето и петте планети. Разстоянията на различните небесни тела едно от друго бяха замислени така, че да съответстват на пропорциите на музикалната скала. Небесните тела с боговете, които ги обитаваха, трябваше да изпълнят хоров танц около централния огън, "не без песен." Именно това учение намеква Шекспир, когато кара Лоренцо да преподава астрономия на Джесика по този начин:
- Виж, Джесика, виж как небесният под
е плътно инкрустиран с патини от ярко злато!
Няма и най-малкото кълбо, което гледаш,
но в неговото движение като ангел пее,
все още призоваващ към младоглавите херувими;
Такава хармония има в безсмъртни души!
Но докато тази мътна жилетка на гниенето
я затваря грубо, ние не можем да я чуем. "
Търговец на Венеция.
Сферите бяха замислени като кристални или стъклени тъкани, подредени една върху друга като гнездо на обърнати купи. В субстанцията на всяка сфера е трябвало да бъде фиксирано едно или повече от небесните тела, така че да се движат с него. Тъй като сферите са прозрачни, ние гледаме през тях и виждаме небесните тела, които съдържат, и носят кръг със себе си. Но тъй като тези сфери не могат да се движат една върху друга без триене, по този начин се получава звук, който е с изящна хармония, прекалено фин, за да може да го разпознаят смъртните уши. Милтън в своя „Химн на Рождество Христово“ по този начин намеква за музиката на сферите:
„Звънете, кристални сфери!
Веднъж благословете нашите човешки уши
(Ако имате сила да очаровате сетивата ни така);
И нека твоят сребърен звън се
движи в мелодично време;
И нека басът на дълбокия орган на Небето да духа;
И с деветкратната си хармония
направете пълен концерт на ангелската симфония. "
Казват, че Питагор е изобретил лирата. Нашият собствен поет Лонгфелоу в „Стихове за дете“ по този начин свързва историята:
„Като велик Питагор от времето, застанал
до вратата на ковача
и чувайки чуковете, докато удрят
наковалите с различна нотка,
открадна от различните тонове, които висеха
Вибрант на всеки железен език,
тайната на звучащата тел
и образуваше лира със седем акорда. "
Вижте също „Окупация на Орион“ на същия поет -
„Голямата AEolian лира на Самиан.“
- ← Изборът на Лоби Израел е Пийт Бутигиег?
- Голямата еврейска маска (юдаизъм = еврейска фантастика) Част 3 →
Също може да харесате
Земните оформящи 20 юни 2018 г.
Слушане за Исус и Ко 25 ноември 2016 г.
Култ на Фрея 2 ноември 2017 г.