Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
01.02.2020 22:36 - Дяволско поклонение на древните евреи
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 438 Коментари: 0 Гласове:
2

Последна промяна: 01.02.2020 22:38

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg Постингът е бил сред най-популярни в Blog.bg
 image

Дяволско поклонение на древните евреи

 27 януари 2020 г. ренегат 

http://www.renegadetribune.com/devil-worship-of-the-ancient-

Забележка на редактора на Renegade : Явно не мисля, че Яхве има каквато и да било чистота, нито мисля, че СЗ има благородни идеи и големи истини, както твърди този автор. От Павел Карус 
от историята на дявола [1900]

Азазел, Богът на пустинята .

ПРИМИТИВНИТЕ ЕТАПИ на еврейската цивилизация не са достатъчно известни, за да опишат промените и фазите, през които израелската идея за Божеството е трябвало да премине, преди да достигне чистотата на концепцията на Яхве. И все пак израилтяните също трябва да са имали демон, не за разлика от египетския Тифон, тъй като обичайът да жертват коза на Азазел, демонът на пустинята, предполага, че току-що израилтяните са излезли от дуализъм, в който и двата принципа са били считани за равни.

Ние четем в Левит xvi .:

И Аарон ще хвърли жребий върху двата козела; едната за Господа, а другата за Азазел. И Аарон ще донесе козела, върху който падна жребият Господен, и ще го принесе в жертва за грях. Но козелът, върху когото падна жребият за Азазел, ще бъде представен жив пред Господа, за да се изплати с него и да го пусне в Азазел в пустинята. ”

Името Азазел произлиза от азиз , което означава сила, и Ел , Бог. Богът на войната в Едеса се нарича Асисос (Ἄϩιϩος) силният. Бал-азиз беше силният бог, а Рош-азиз , главата на силния, е името на промоция на брега на Phœnician. Азазел , съответно, означава Силата на Бога.

Споменаването на Азазел трябва да се разглежда като последен остатък от предишен дуализъм. Азазел, богът на пустинята, престана да бъде силният бог и се превърна в обикновена сянка на предишната си сила, защото изкупителната жертва вече не е жертва. Само козелът на Яхве се предлага за жертва за грях, докато изкупителната жертва извършва в пустинята проклятието за греха на хората и по този начин поклонението на Азазел се промени в просто признание за неговото съществуване.

Тези жертвени церемонии, които обаче, поради това, че са били части от религиозни изпълнения, са били отхвърлени само неохотно, са дълготрайните остатъци в ивритската литература на един по-стар дуализъм, в който силата на злото получава равен дял от поклонението със силата на добре.

Суеверия .

Старият Завет съдържа много благородни идеи и големи истини; наистина това е най-забележителната колекция от религиозни книги, от която няма по-верен в световната литература. И въпреки това сред житото има плевели и много плачевни грешки дори някои от водачите на старите израилтяни са били считани за съществени части от тяхната религия. Писателите на Библията не само накараха Бог да бъде отговорен и да се присъедини към престъпленията, извършени от собствения им народ, например за кражби (Изход xi.) И за убийства и изнасилвания (Числа xxxi. 17-18); но те обичаха и същите суеверия, които често бяха на мода сред диваците. Така обичайът да се погребват живи хора под камъни в основата се споменава като санкциониран от Израилевия Бог. Когато Йерихон беше унищожен по специалната Божия заповед, всички негови жители били избити, „и мъж, и жена, млади и стари, и волове, овце и осли”, с единственото изключение на Рахав, непочтителна жена, предала града в ръцете на враговете на своите сънародници. И Исус Навин поправи хората, казвайки:

Проклет да бъде човекът пред Господа, който възкръсна и построи този град Ерихон: той ще положи основите му в първородния си и в най-малкия си син ще постави портите на него. "

Йерихо обаче беше сигурен, че ще бъде възстановен рано или късно, защото, тъй като е ключът към Палестина и командваше влизането в страната от пустинните маршрути, беше твърде важно, както за търговски, така и за стратегически цели, да бъде оставен в руини; и човекът, който се е заел с работата, все още е бил суеверен и зверски, за да се вслуша в проклятието на Исус Навин: Ние четем в първата Книга на царете, позовавайки се на царуването на Ахав (гл. xvi. 34):

В неговите дни Хиел Вителиецът построил Йерихон; той положи основни камъни от него в Авирам, неговия първороден, и постави портите му в най-малкия си син Сегуб, според словото на Господа, което говори от Иисус Навиевия син. ”

Ужасните преследвания на вещици, които през Средновековието тормозят християнството, имат своя корен в пасажи от Стария Завет.

Законите на Изход (xxii. 18) предвиждат смъртно наказание за магьосничество и същата команда се повтаря в Левит, където четем:

Душата, която се върти след такива, които имат познати духове и след магьосници, аз дори ще насоча лицето си към тази душа и ще го отсека сред хората си. “(Лев. Хх. 6.)

Мъж също или жена, която има познат дух или това е магьосник, със сигурност ще бъде убит; те ще ги обсипят с камъни; кръвта им ще бъде върху тях. ”(Лев. хх. 27.)

imageСаул и ветрилото на ендор. (След Шнор фон Каролсфелд.)

Въпреки строгостта на закона срещу магьосниците и вещиците, израелтяните винаги бяха склонни да прибягват до тяхната помощ. Саул, който направи всичко възможно да изтреби предсказателите (I Sam. Xxviii. 9), когато изпадна в най-голямо безпокойство, повика вещицата на Ендор. От различни пасажи е видно, че израилтяните са вярвали в зли духове, които живеят в мрак и места за отпадъци. (Виж Лев XVII 7;.... Втор ххх 17 ,; иб XXXII 17;.. 2 Лет XI 15;.. Isaiah XIII 21. Иб XXXIV 14;... Ер 1. 39; Psalms CVI 37.. ) Имената им са Сеирим (химери или духове от кози), Лилит ( нощният ), Шедим (демони). В Seirimнапомнете ни за асирийските снимки, които представляват зли духове във формата на кози. Трудно е да се каже дали тези различни демони на евреите трябва да се разглеждат като остатък на по-нисък религиозен етап, предхождащ периода на монотеистичния култ към Яхве, или като свидетели на съществуването на суеверия, които със сигурност преследват въображението на некултурните по-малко в онези дни, отколкото сега в тази епоха на напреднала цивилизация.

imageАСИРИЙСКИ ДЕМОНИ ЗА КОЗА. (Резба на валун. След Ленормант.)

Очевидно възходът на по-чиста религия е бил бавен и навиците на дивашка епоха са дълготрайни. Останките на поклонението на дявола с няколко от най-зверските му обреди и дори човешките жертви продължиха да съществуват, дори когато в света започна да свети по-сияйна светлина.

Сатана .

Когато Азазел започна да бъде пренебрегван, Сатана възникна. Вярата в Бог на злото е заменена с вярата във всеки зъл демон. И Сатана, изкусителят и създател на всяко зло, естествено се идентифицира със змията, която „е по-подла от съюзник на полето“ (Битие iii. 1).

Сатана, готвачът, като име в смисъл на дявола, рядко се споменава в Стария Завет. Думата Сатана, която означава „враг“, се използва свободно, но, както правилното име, означаващо Дявола, се появява само пет пъти. И забележимо е, че едно и също събитие се приписва в два паралелни пасажа, в по-стария - на Яхве, а в по-младия - на Сатана.

Ние четем в 2 Самуил xxiv. 1:

Гневът на Господа пламна срещу Израил и той насочи Давид срещу тях, за да каже: Идете, пребройте Израил и Юда. "

Същият факт е споменат в 1 Хрон. XXI. 1:

Сатана се изправи срещу Израел и провокира Давид да преброи Израел. ”

Във всички по-стари книги на еврейската литература, особено в Петокнижието, Сатана изобщо не се споменава. Всички актове на наказание, отмъщение и изкушение се извършват от самия Яхве или от неговия ангел по негова директна заповед. И така, изкушението на Авраам, клането на първородния в Египет, жупелът и огънят валяха върху Содом и Гомор, злият дух, дошъл върху Саул, мор, за да накаже Давид - всички тези неща изрично се казва, че са дошли от Бог. Дори извратеният дух, който накара египтяните да сгрешат (Исая xix. 14), лъжливият дух, който беше в устата на пророците на Ахав (1 Царе xxii. 23; вж. Също 2 Хр. Xviii. 20-22), невежеството и безразличие (Исая xxix. 10), се приписват пряко на Божии дела.

Пророк Захария говори за Сатана като за ангел, чиято служба е да обвинява и да изисква наказанието на нечестивите. В Книгата на Йов, където е открита най-поетичната и най-великата картина на Злия, Сатана се появява като злобен Божи служител, който се радва да изпълнява функциите на изкусител, мъчител и отмъстител. Той обвинява несправедливо, като адвокат на държавата, който преследва от обикновен навик да преследва, и се радва да осъди дори невинните, докато Божията справедливост и доброта не са поставени под въпрос.

Прави впечатление, че Сатана в каноничните книги на Стария Завет е противник на човека, но не и на Бога; той е поданик на Бога и Божият верен слуга.

Еврейската идея за Сатана получи някои допълнителни характеристики от атрибутите на боговете на околните народи. Нищо не е по-често в историята от смяната на божествата на враждебните нации в демони на злото. По този начин Велзевул, финикийският бог, стана друго име на Сатана; и Hinnom (т.е. Gehenna), мястото, където се е почитал Молох, в долината на Топет, става еврейското име за ада на мястото на думата Шеол, света на мъртвите под земята. Идолът на Молох беше направен от месинг, а стомахът му беше пещ. Според пророците (Is. Lvii. 5; Ez. Xvi. 20; Jer. Xix. 5) децата са били поставени в обятията на чудовището, за да бъдат погълнати от топлината на идола. Виковете на жертвите бяха удавени от барабани, от които („тоф“, означаващ барабан) мястото се нарича „Топет“. Дори кралят Манасия, дълго след Давид, накара сина си да премине през огъня на Молох (2 царе XXI.). Йосия се опита да сложи край на тази ужасна практика, като омаловажи Топет, в долината на децата на Хном (2 Царе xxxiii 10).

По този начин самото име на това чуждо божество естествено и справедливо стана сред израилтяните символ на мерзостта и финското суеверие.

Историческата връзка на израелската религия с митологиите на Асирия и Вавилон започва да се разбира по-добре; тъй като се научихме да дешифрираме древните клинописни записи. Има много най-значими спомени за битката на Бел Меродах с Тиамат, останал в Стария Завет, а Хеман Гункел, след като е дал буквален превод на няколкото пасажа с обяснителни коментари, казва ( Schцpfung und Chaos , с. 88):

Никъде в съществуващата литература не е митът за битката на Яхве с дракона всъщност разказан. Юдаизмът, отличителното дело на който беше събирането на канона, не признаваше митове, които се наслаждаваха на термините. Независимо от това, фактът, че във всички пасажи, които говорят за дракона, митът не е изобразен, а просто се предполага, доказва, че той е бил много известен и много популярен сред хората. Отсъствието на мита в канона - и това в интерес на християнския читател не е необходимо да се пренебрегва - е ясно и категорично доказателство, че ние имаме в Стария Завет фрагмент само от старата религиозна литература.

imageСЕМЕТЪРМАТА КАНДЛЕСТИКА, ПОКАЗВАЩА МОНСТРИТЕ НА ДЪЛБОТА

„Митът беше от самото начало в Израел - химн на Яхве. Следователно химнът на Яхве е любимото място за споменаване на мита за дракона, за който имаме красив пример в Псалм lxxxix. Поетът, който изобразява потисничеството на Яхве срещу човечеството (Йов xl. И сл .; ix. 13; xvi. 13; също Псалм цив.); пророкът, който тероризира грешните хора със снимки на всемогъществото на Яхве (Am. ix.); който възбужда хората, изпаднали под чуждо господство (Исая, л. 9 и сл.): всички пряко се позовават на властта на Яхве дори над дракона. "

Забележително е, че седемруковият свещник на арката на Тит съдържа в основата си фигури на дракони, за които може с основание да приемем, че са Левиатан, Бехемот и Рахав, митологичните чудовища на Израел.

  •  Йейл за премахване на уводен клас по история на изкуството, цитирайки го твърде бял, мъжки и прав
  • Армия под наем: Тръмп иска да печели пари чрез отдаване под наем на американски войници 
Също може да харесате

image

Arcane Harmonies  14 юни 2018 г.image

Езотеричната теория на дишането  4 юни 2018 г. 

image

Мойсей нареди клане и проповядва робство и ужас  23 януари 2019 г.




Гласувай:
2



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 39750021
Постинги: 21940
Коментари: 21633
Гласове: 31017
Архив
Календар
«  Март, 2024  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031