СПЕЦИАЛНА СЕРИЯ Глава седемнадесета: Глобализацията - комунизмът в основата му

Призракът на комунизма не изчезна с разпадането на Комунистическата партия в Източна Европа

ОТ РЕДАКЦИОННИЯ ЕКИП НА "ДЕВЕТ КОМЕНТАРА ЗА КОМУНИСТИЧЕСКАТА ПАРТИЯ"

https://www.theepochtimes.com/chapter-seventeen-globalization-communism-at-its-core_2795606.html

1 Коментари9 февруари 2019 г. Актуализирано: 11 юни 2019 г. Дял      

„Епоха Таймс“ сериализира превод от китайски на нова книга „ Как призракът на комунизма управлява нашия свят от редакционния екип на„ Деветте коментара на комунистическата партия “ .

Съдържание

Въведение

1. Глобализация и комунизъм

2. Икономическа глобализация
a. Глобализацията ражда икономика в комунистически стил
b. Глобализацията насърчава комунизма в развиващите се страни
c. Глобализацията създава поляризация на богатството, като дава възможност на комунистическата идеология
d. Противопоставяне на глобализацията продължава комунистическата идеология
e. Западният капитализъм подхранва китайската комунистическа партия

3. Политическа глобализация
a. ООН разшири комунистическата политическа сила
b. Комунистическата идеология е развалила идеите на ООН за правата на човека
c. Глобализацията насърчава комунистическите политически идеи
d. Световното правителство води към тоталитаризма

4. Културна глобализация: средство за корупция на човечеството
a. Културната глобализация унищожава традициите  
b. Развитите западни държави изнасят антитрадиционна култура
c. Мултинационалните корпорации разпространяват девиантната култура
d. ООН разпространява изкривени стойности

заключение

Препратки

Въведение

Започвайки през Ренесанса, човешката история навлиза в период на драматични промени. Индустриалната революция, която започна в края на осемнадесети век, значително увеличи производителността. Националната сила на всяка държава премина през огромни промени, а структурата на глобалния ред премина през радикални промени. В същото време социалните структури, мисълта и религиозните традиции също забелязват драматични промени. Православните вероучения в упадък, човешкият морал започва да се влошава, обществата се разстройват и човешкото поведение губи универсални стандарти за преценка. В тези исторически условия се зараждаше комунизмът.

След руската болшевишка революция през 1917 г. Комунистическият интернационал, известен като Третият интернационал, се опита да изнесе комунистическата революция в света. Комунистическата партия на САЩ е създадена през 1919 г., а Китайската комунистическа партия (ККП) е създадена през 1921 г. В края на 20-те и началото на 30-те години глобалната икономическа депресия допълнително мотивира комунистическите идеолози. Световните политически и икономически идеологии започнаха завой вляво, Съветският съюз се затвърди и ККП се възползва от възможността да се развива.

През 1949 г., повече от десетилетие по-късно, ККП узурпира Китай и насилственият комунизъм стана възходящ. Съветският съюз и ККП заедно завзеха десетки държави и една трета от световното население, образувайки блок срещу западния свят. Последвалата студена война продължи половин век.

Докато насилственият комунизъм заплашва цялото човечество, повечето хора в западния свободен свят пренебрегват ненасилствените комунистически фактори, развиващи се тихо в рамките на собствените си общества. Освен проникването от Съветския съюз, всякакъв вид паракомунистически идеологии и движения в рамките на Запада - включително откровени комунисти, Фабианското общество и социалдемократите, наред с други, са проникнали в правителството, бизнеса и в образователните и културните кръгове ,

Контракултурното движение на Запад през 60-те години, както и културната революция в Китай, са породени от комунистически елементи. След 70-те бунтовни младежи на Запад започват „дългият поход през институциите“, опит за ерозия на традиционната култура отвътре и завладяване на социалното и културно ръководство. За малко повече от десетилетие те постигнаха поразителен успех.

След падането на Берлинската стена и разпадането на Съветския съюз някои хора развеселиха края на този етап от историята и края на комунистическата идеология, а други се притесниха от сблъсък на цивилизациите. Но малцина осъзнаха, че комунизмът придобива нови форми и форми в опита си да контролира света. Новото му знаме е глобализацията .

С индустриалната революция и развитието на науката и технологиите движенията на хората и промените в икономиката, политиката, науката и технологиите и културата стават далеч по-чести. Днес съвременните телекомуникации, транспорт, компютри и дигитални мрежи са свили географии и са преодолели граници, които са стояли хиляди години. Светът изглежда е станал малък, а броят на взаимодействията и обмена между държави е безпрецедентен. Това засилване на глобалното сътрудничество е естествен резултат от технологичното развитие, разширяването на производството и миграцията. Този вид глобализация е резултат от естествен исторически процес.

Има обаче друг вид глобализация и тя е резултат от комунистическите идеологии, отвличащи естествения исторически процес на глобализацията, за да се подкопае човечеството. Тази втора форма на глобализация е предмет на настоящата глава.

Глобализацията под контрола на комунизма по същество е за бързото и широко разпространение на всички най-лоши аспекти както на комунистическия, така и на некомунистическия режим. Средствата на това разпространение включват мащабни политически, икономически, финансови и културни операции, които бързо заличават границите между нациите и хората. Целта е да се унищожат вярата, морала и традиционните култури, от които човечеството зависи за оцеляване и да даде възможност за неговото изкупление. Всички тези мерки са насочени към унищожаване на човечеството.

Тази книга подчерта, че комунизмът не е просто теория, а зъл призрак. Тя е жива и нейната крайна цел е да унищожи човечеството. В Призракът не притежава до една политическа идеология, но когато условията позволяват, е склонен да се използва дори и политически и икономически теории, които са в противоречие с стандарт комунистическата идеология. От 90-те години на миналия век глобализацията твърди, че е за укрепване на демокрацията, пазарната икономика и свободната търговия, поради което е протестирана от редица леви групи. Но тези леви групи не осъзнават, че комунистическият призракработи в по-висока равнина. Икономическата глобализация, политическото глобално управление, Програма 21 и различни екологични и международни конвенции са се превърнали в инструменти за контрол и унищожаване на човечеството.

Глобализацията, известна още като " глобализъм ", тъй като е манипулирана от комунистическия призрак, постигна зашеметяващ напредък в няколко области, използвайки различни средства по редица маршрути по света. Тази глава ще обсъди икономическите, политическите и културните аспекти на тази форма на глобализъм.

Тези три аспекта на глобализацията са се слели в светска идеология на глобализма. Тази идеология има различни прояви в различно време и понякога използва противоречиво съдържание. Но на практика той показва характеристики, които са много сходни с комунизма. Базирайки се на атеизма и материализма, глобализмът обещава красива утопия, царство небесно на земята, което е богато, егалитарно и без експлоатация, потисничество и дискриминация - такова, което се контролира от доброжелателното глобално правителство.

Тази идеология е длъжна да изключи традиционните култури на всички етнически групи, които се основават на вярата в боговете и учат на добродетел. През последните години става все по-очевидно, че тази идеология се основава на „политическата коректност“, „социалната справедливост“, „ценностния неутралитет“ и „абсолютния егалитаризъм“ на левицата. Това е глобализацията на идеологията.

Всяка страна има своя собствена култура, но традиционно всяка се основава на универсални ценности. Националният суверенитет и културните традиции на всяка етническа група играят важна роля в националното наследство и самоопределянето и предлагат защита на всички етнически групи от проникване от силни външни сили, включително комунизма.

След като се сформира глобално суперправителство, комунизмът лесно ще постигне целта си за премахване на частната собственост, нациите, расите и традиционната култура на всяка нация. Глобализацията и глобализмът играят деструктивна роля в това отношение, като подкопават човешките традиции и етика и разпространяват леви идеологии и комунизъм. Разкриването на комунистическите корени на глобализацията и приликите между глобализма и комунизма е трънлив, но изключително важен и належащ въпрос.

1. Глобализация и комунизъм

Маркс не използва концепцията за глобализация в своите трудове, а вместо това използва термина „световна история“, който има много близки конотации. В Комунистическия манифест Маркс твърди, че глобалната експанзия на капитализма неизбежно ще доведе до огромен пролетариат и тогава пролетарската революция ще помита земното кълбо, ще свали капитализма и ще постигне „рая“ на комунизма. [ 1 ]  Маркс пише: „Пролетариатът може да съществува само в исторически план, както комунизмът, неговата дейност може да има само„ световно-историческо “съществуване.“ [ 2 ] Тоест, реализацията на комунизма зависи от това пролетариатът, който предприема съвместни действия по целия свят - комунистическата революция трябва да бъде глобално движение.

Въпреки че по-късно Ленин модифицира доктрината на Маркс и предложи революцията да бъде инициирана в слабата връзка на капитализма (Русия), комунистите никога не се отказаха от целта на световната революция. През 1919 г. съветските комунисти нямаха търпение да създадат Комунистическия интернационал в Москва с клонове, разпрострени в повече от шестдесет държави. Ленин каза, че целта на Комунистическия интернационал е да създаде Световна съветска република. [ 3 ]

Американският мислител Г. Едуард Грифин обобщи петте цели на комунистическата глобална революция, предложени от Йозеф Сталин:

1. Обърквайте, неорганизирайте и унищожавайте силите на капитализма по целия свят.
2. Обединете всички нации под единна световна икономика.
3. Принуждавайте напредналите страни да изливат продължителна финансова помощ в слабо развити страни.
4. Разделете света на регионални групи (като днешните НАТО, СЕАТО и Организацията на американските държави) като преходен етап към цялостното световно управление. Населението по-лесно ще изостави националната си лоялност до неясна регионална лоялност, отколкото за световна власт.
5. По-късно подведете регионалите под единна световна диктатура на пролетариата. [ 4 ]

Уилям З. Фостър, бившият национален председател на Американската комунистическа партия, пише: „Комунистическият свят ще бъде единен, организиран свят. Икономическата система ще бъде една велика организация, основана на принципа на планиране сега в зората на СССР. Американското съветско правителство ще бъде важен раздел в това световно правителство. “[ 5 ]

От писанията на Маркс, Ленин, Сталин и Фостър до „общността на човешката съдба“, предложена от Китайската комунистическа партия, можем ясно да видим, че комунизмът не е удовлетворен от това, че има власт в няколко държави. Идеологията на комунизма от началото до края включва амбицията да завладее цялото човечество.

Пролетарската световна революция, предвидена от Маркс, не се състоя. Това, което той смяташе за отчаян и умиращ капитализъм, беше вместо това триумфално, проспериращо и процъфтяващо. С разпадането на съветските и източноевропейските комунистически лагери, оставяйки само Китайската комунистическа партия и няколко други режима, комунизмът изглежда беше изправен пред гибелта си. Това беше привидно победа за свободния свят. Но докато Западът вярваше, че комунизмът ще бъде пометен в боклука на историята, тенденцията на социализма (основният етап на комунизма) процъфтява.

Призракът на комунистите не е мъртъв. Той се крие зад различни доктрини и движения, докато разяжда, прониква и разширява комунистическата идеология във всяко кътче на свободния свят. Това случайно ли е? Разбира се, че не. Глобализацията изглежда е процес, възникнал естествено, но ролята на комунизма в неговата еволюция става все по-очевидна. Комунизмът се превърна в една от водещите идеологии на глобализацията.

След Втората световна война левите сили в европейските страни продължават да нарастват. Социалистическият интернационал, който се застъпва за демократичния социализъм, включва политически партии от повече от сто страни. Тези партии бяха на власт в различни страни и дори се разпространиха в по-голямата част от Европа. В този контекст високото ниво на благосъстояние, високите данъци и национализацията засегнаха Европа като цяло.

Глобализацията изтласка американската индустрия, сви средната класа, доведе до застой на доходите, поляризира богатите и бедните и прогони разривите през обществото. Те значително насърчиха растежа на левицата и социализма в Съединените щати, измествайки глобално политическия спектър рязко вляво през последното десетилетие. Левите сили по света твърдят, че глобализацията е довела до неравенство в доходите и поляризация между богатите и бедните. Наред с тези аргументи, настроенията към антиглобализацията бързо нарастват, превръщайки се в нова сила, която се съпротивлява на капитализма и призовава към социализъм.

След Студената война комунистическите идеи проникнаха в икономическата глобализация с целта, че няма да има чиста национална икономика, а суверенитетът на икономическите основи на всяка страна ще бъде подкопаван. Целта беше да се мобилизира напълно човешката алчност, докато западните финансови сили изместваха богатството - богатство, натрупано от обществото за няколкостотин години - за бързо обогатяване на Китайската комунистическа партия. Тогава ККП използва богатството, което бързо натрупа, за да обвърже морално други страни и да ги повлече надолу.

Като ръководител на комунистическите сили в света днес, ККП непрекъснато засилва икономическия си растеж, като в същото време инжектира доза сила в левите и комунистическите партии по света. ККП използва тоталитарното управление, за да подкопае правилата на световната търговия и използва обогатяването, което спечели от глобалния капитализъм за укрепване на социализма. Икономическата сила на ККП също стимулира нейните политически и военни амбиции, тъй като режимът се опитва да изнесе комунистическия модел в целия свят.

От глобална гледна точка както левичарите срещу глобализацията, така и ККП, които се възползват от глобализацията, се издигнаха в името на глобализацията. Всъщност статуквото на днешния свят е много близко до това, което Сталин е предвиждал в миналото.

2. Икономическа глобализация

Икономическата глобализация се отнася до интеграцията на вериги от глобален капитал, производство и търговия, започнала през 40-те и 50-те години на миналия век, съзряла през 70-те и 80-те години на миналия век и се установи като глобална норма през 90-те години. Движещите сили зад него бяха международни агенции и корпорации, които поискаха отпускането на регулациите и контрола, за да позволят свободния приток на капитали. На пръв поглед икономическата глобализация беше насърчена от западните страни за разпространение на капитализма по целия свят.

За съжаление обаче глобализацията се превърна в средство за разпространение на комунизма. По-специално, глобализацията доведе до това, че западните държави предоставят финансова подкрепа за китайския режим, което води до взаимна зависимост между капиталистическата пазарна икономика и социалистическата тоталитарна икономика на ККП. В замяна на икономически ползи Западът жертва своята съвест и общочовешки ценности, докато комунистическият режим разширява контрола си чрез икономическа принуда, сякаш комунизмът има за цел да спечели глобално господство.

а. Глобализацията поражда икономика в комунистическия стил

Глобализацията превърна световните  икономики в едно икономическо образувание и по време на този процес бяха създадени големи международни организации, договори и регулации. На пръв поглед изглежда, че става въпрос за разрастването на капитализма и свободния пазар. Но всъщност именно формирането на единна система за икономически контрол може да издаде заповеди за определяне на съдбата на предприятията в много страни. Това се равнява на формирането на централизирана тоталитарна икономическа система, в съответствие с целта на Сталин да обедини всички страни за формиране на една икономическа система. След установяването на този международен финансов ред се формира и феноменът на дългосрочна икономическа помощ от напреднали страни към развиващите се страни. Това е точно третата цел на Сталин.

По отношение на финансовата помощ международните финансови организации обикновено прилагат макроинтервенции в страните получатели. Използваният метод е диктаторски. Той не само е насилствен, но и игнорира социалните, културните и историческите условия на получателите. Резултатът е по-малка свобода и по-централизиран контрол. Американският политически анализатор Джеймс Бовард пише, че Световната банка „значително е насърчила национализацията на икономиките от Третия свят и е засилила политическия и бюрократичен контрол върху живота на най-бедните от бедните.“ [ 6 ]

Освен това икономическата глобализация доведе до глобална хомогенност с по-големи сходства в потребителските тенденции и единни механизми на производство и потребление в целия свят. Малките компании, особено тези, които произвеждат традиционни изкуства и занаяти, имат по-малко пространство за оцеляване. Много малки компании и тези, свързани с местните етнически групи, просто са заличени от вълната на глобализацията. Все повече хора губят средата и възможността свободно да се занимават с търговия в рамките на собствените си граници.

Развиващите се страни стават част от глобална производствена верига, отслабвайки икономическия суверенитет на отделните нации и в някои случаи водят до провал на държавата. Някои страни са обременени с дългове и необходимостта от изпълнение на изплащанията, което разрушава основите на свободната капиталистическа икономика за тези страни.

б. Глобализацията насърчава комунизма в развиващите се страни

В началото на 2000-те Ямайка отвори пазарите си и започна да внася големи количества евтино краве мляко. Това направи млякото по-достъпно за повече хора, но също така доведе местните млекопроизводители, които не успяха да оцелеят на фона на потопа от евтин внос, да фалират. В Мексико имаше много леки промишлени предприятия за производство, но след като Китай получи присъединяване към СТО, повечето от тези работни места напуснаха Мексико и заминаха за Китай. Мексико пострада, защото няма висок клас производствени възможности. Африканските страни са богати на полезни изкопаеми, но откакто се вливат чуждестранни инвестиции, минералите са добивани за износ в чужбина, с много малка икономическа печалба, генерирана за местните жители.

Чуждестранните инвестиции също корумпират държавните служители. Глобализацията твърди, че носи демокрация в тези страни, но в действителност тя даде възможност на корумпираните диктатури. На много места бедността се влоши. Според статистиката на Световната банка за 2015 г. „Повече от половината от крайно бедните живеят в Субсахарска Африка. Всъщност броят на бедните в региона нараства с 9 милиона, като през 2015 г. 413 милиона души живеят с по-малко от 1,90 щатски долара на ден. “[ 7 ]

По време на азиатската финансова криза Тайланд отвори слабата си финансова система за международни инвестиции, която донесе временен просперитет. Когато обаче чуждестранните инвестиции напуснаха, икономиката на Тайланд спря и негативно повлия на съседните страни.

С развитието на комуникационните и транспортните технологии светът се превърна в село. Изглежда глобализацията ще осигури финансов просперитет и демократични ценности за цялото глобално село. Както обаче заяви професор Дани Родрик от училището за управление на Джон Ф. Кенеди от Харвард, има „трилема“ на глобализацията: „Не можем едновременно да преследваме демокрацията, националната решителност и икономическата глобализация.“ [ 8 ] Това е скритият недостатък на глобализация и нещо, което комунизмът е експлоатирал.

Очевидно ползите и възможностите, породени от глобализацията, са ограничени до малък брой хора. На други места глобализацията изкуствено влоши неравенството и не може да реши дългосрочните проблеми на бедността. Глобализацията е разрушила националния суверенитет, изостря регионалните сътресения и породи конфликт между „потисника” и „потиснатите”. потисничеството е типичният модел за комунизма. Комунистическата идеология на егалитаризма и етоса на борбата се разпространиха по света заедно с глобализацията.

° С. Глобализацията създава поляризация на богатството, като активира комунистическата идеология

Огромният отлив на индустрии и работни места превърна работещите и средните класове на западните страни в жертва на глобализацията. Вземете например Америка: С масовия отлив на капитал и технологии към Китай бяха загубени многобройни производствени работни места, което доведе до загуба на индустриите и повишаване на безработицата. От 2000 г. до 2011 г. 5,7 милиона работници в производствения сектор са загубили работата си, а шейсет и пет хиляди фабрики са затворени. [9]Разликата между богати и бедни отдавна се разширява в САЩ. През последните тридесет години растежът на средната заплата (коригирана към инфлацията) се забавя, което води до появата на работещите бедни - тези, които работят или търсят работа в продължение на двадесет и седем седмици на годината, но чиито доходи са под официално ниво на бедност. През 2016 г. 7,6 милиона американци бяха преброени сред работещите бедни. [ 10 ]

Поляризацията между богатите и бедните е почвата, в която расте комунизмът. Икономическите проблеми никога не се ограничават само до икономическата област, но продължават да нарастват. Търсенето на „социална справедливост“ и за решение на несправедливото разпределение на доходите доведе до прилив на социалистическа идеология. Междувременно търсенето на социални помощи също се повиши, което от своя страна създаде повече бедни семейства и в крайна сметка създаде порочен цикъл.

От 2000 г. насам политическият спектър на САЩ все повече е отворен за лявото влияние. Към момента на изборите през 2016 г. нараства търсенето на социализъм и нарастващата политическа поляризация поради партийни интереси. В голяма степен въздействието на глобализацията се крие зад тези промени. От друга страна, колкото по-големи са проблемите в западните демократични общества, толкова по-победоносно се проявява силата на комунизма на световната сцена.

д. Противопоставянето на глобализацията продължава комунистическата идеология

Наред с напредването на глобализацията идват антиглобализационни кампании. Мащабните насилствени протести на 30 ноември 1999 г. в Сиатъл срещу Министерската конференция на СТО отбелязаха началото на подобни кампании. Три мащабни международни конференции през 2001 г. (срещата на върха на Америките в Квебек, Канада; срещата на Европейския съюз в Гьотеборг, Швеция и икономическата среща на върха на Осем в Генуа, Италия) също бяха подложени на такива демонстрации. През 2002 г. град Флоренция, Италия, наблюдава безпрецедентна мащабна демонстрация срещу глобализацията, която привлече милион участници.

Световните кампании за борба с глобализацията привлекат участниците от различни произведения. По-голямата част от тях са леви противници на капитализма, пишещи големи, включително профсъюзите и екологичните организации (също отвлечени и проникнати от комунизма), както и жертви на глобализацията и онеправданите. В резултат на това обществеността, независимо дали са привърженици или противници на глобализацията, в крайна сметка неволно обслужва краищата на комунизма.

д. Западният капитализъм подхранва китайската комунистическа партия

Когато оценяват успехите или неуспехите на глобализацията, учените често посочват Китай като пример за история на успеха. Китай като че ли имаше голяма полза от глобализацията и бързо излезе на преден план като втора по големина икономика в света. Мнозина прогнозираха, че в крайна сметка Китай ще замени Америка.

За разлика от модела на Мексико от нискокачественото производство, ЦКП си поставя за цел да получи най-авангардната технология от Запада и след това да замени своите конкуренти. В замяна на продажбата на китайския пазар ЦК поиска от компании от развитите страни да създадат съвместни предприятия, които ЦКП тогава използва за извличане на ключови технологии. ККП прие множество методи за тази цел - от безскрупулно принудително прехвърляне на технологии, до откровена кражба чрез хакване. След като получи тази модерна технология, CCP притисна предимството си да зареже продукти на ниски цени на световния пазар. С помощта на експортни отстъпки и субсидии ЦК победи конкурентите с по-ниски цени, нарушавайки реда на свободните пазари.

За разлика от други неразвити страни, които отвориха своите вътрешни пазари, ЦК създаде множество търговски бариери пред своя вътрешен пазар. След присъединяването си към СТО ЦК се възползва от своите правила, като същевременно се възползва от глобализацията, за да зареже продукти в чужбина. Реализирайки правилата, режимът донесе значителни икономически ползи за себе си. Партията обаче не успя да отвори ключови индустрии, включително телекомуникациите, банковото дело и енергетиката, което от своя страна даде възможност на Китай да се възползва от световната икономика, като същевременно се задълбочи на своите ангажименти.

Закупен от икономически печалби, западният свят затвори сляпо и глухо ухо за нарушенията на правата на човека. Докато ККП печално злоупотребява с правата на човека, международната общност продължи да оказва щедра услуга на режима.

В разгара на глобализацията мощна ККП, заедно с морално корумпираното китайско общество, нанесе удар срещу пазарната икономика и регулациите на търговията на Запад.

Като разрушител на правилата, ККП използва всички предимства на глобализацията. В известен смисъл глобализацията беше като преливане на кръв за ККП, което позволява на избледняла комунистическа държава да се върне към живота. Зад манипулацията на глобализацията стои скритата цел за подпомагане на ККП чрез преразпределяне на богатството. Междувременно ККП успя да натрупа зле получени печалби, докато извършва най-тежките нарушения на правата на човека.

Глобализацията е процес на спасяване на ККП и легитимиране на китайския комунистически режим. Докато партията укрепваше социалистическите си мускули с капиталистически хранителни вещества, Западът изпадна в относителен упадък, като допълнително даде увереност на ККП в своя комунистически тоталитаризъм и глобални амбиции. Възходът на Китай също много развълнува много социалисти и членове на левицата по целия свят - част от плана.

Докато икономиката й расте, ККП усили усилията си за проникване в глобални икономически организации, включително СТО, МВФ, Световната банка, Организацията на ООН за индустриално развитие и други. Когато са назначени на важни позиции в тези организации, партийните служители ги убеждават да сътрудничат на ЦК, за да подкрепят схемите на партията и да защитават нейните политики.

ЦК използва международни икономически организации за осъществяване на собствена икономическа програма и корпоративен модел. Ако амбициите му не бъдат спрени, няма малко съмнение, че режимът ще доведе до бедствия в глобалната политика и икономика.

Горното е само някои примери за това как икономическата глобализация е използвана за насърчаване и разширяване на комунизма. С напредъка на телекомуникациите и транспорта икономическите дейности се разширяват извън границите на една държава. Това е естествен процес, но в този случай процесът беше превърнат в възможност за ККП да започне пътя към глобално господство. Дойде време обществото да бъде нащрек за случващото се и да се освободи от глобализацията на комунистическите елементи. В такъв случай суверенитетът на отделните държави и благосъстоянието на техния народ ще имат шанс да бъдат реализирани.

3. Политическа глобализация

Глобализацията се проявява политически като засилено сътрудничество между държавите, поява на международни организации, формулиране на политически програми и международни договори, ограничаване на националния суверенитет и постепенно прехвърляне на властта от суверенни държави към международни организации. След появата на такива международни институции, както и правилата и разпоредбите, които надхвърлят националните граници, тези институции започват да нарушават политическия, културния и социалния живот на отделните държави. Властта започва да се концентрира в международен институт, подобен на глобабал правителството, ерозира националния суверенитет, отслабва традиционните вярвания и морални основи на различни общества, подкопавайки традиционната култура и подривайки конвенционалното международно поведение. Всичко това е част от постепенното развитие на комунистическата програма.

По време на този процес комунизмът насърчава и използва международните организации за укрепване на силата на комунистическите фактори, насърчаване на философията на борбата на комунистическата партия, насърчаване на усукани определения на човешките права и свобода, насърчаване на социалистическите идеи в световен мащаб, преразпределяне на богатството и опит за изграждане глобално правителство, което поема човечеството по пътя на тоталитаризма.

а. ООН разшири комунистическата политическа власт

Организацията на обединените нации, създадена след края на Втората световна война, е най-голямата международна организация в света и първоначално е създадена за засилване на сътрудничеството и координацията между държавите. Като наднационално образувание, ООН се съобразява с целта на комунизма за премахване на държавата и е използвана за увеличаване на комунистическата власт. От самото начало ООН се превръща в инструмент на комунистическия лагер, ръководен от съветските войски, и действа като сцена за комунистическата партия да промотира себе си и комунистическата идеология на световно правителство.

Когато Организацията на обединените нации беше създадена и беше съставена хартата на ООН, тогавашният Съветски съюз беше една от страните-спонсори и постоянни членове на Съвета за сигурност, играеща решаваща роля. Алджър Хис, съставител на хартата и генерален секретар на Конференцията на Хартата на Организацията на обединените нации, както и служител на Държавния департамент и важен съветник на Рузвелт, беше осъден за лъжесвидетелстване във връзка с обвинението, че е съветски сп . [ 11 ] Скритите задни врати, присъстващи в Хартата и конвенциите на Организацията на обединените нации, са от полза за комунистическите режими и вероятно имат много общо с Хис.

Ръководителите на много важни възрастови групи на ООН са комунисти или събратя. Много генерални секретари на ООН са социалисти и марксисти. Например първият, Trygve Lie, беше норвежки социалист и получи силна подкрепа от Съветския съюз. Най-важната му задача беше да вкара Китайската комунистическа партия в ООН. Неговият наследник, Даг Hammarskj ц LD, е социалист и симпатизант на глобална комунистическа революция, а често и умилкал около над официалния високопоставен ККП Джоу Енлай. [ 12 ] Третият генерален секретар на Уан, Мианмар (бивша Бирма), беше марксист, който вярваше, че идеалите на Ленин са в съответствие с Устава на ООН. [ 13 ] Шестият генерален секретар, Бутрос Бутрос-Гали, преди това беше вицепрезидент на Социалистическия интернационал. Следователно не е трудно да се разбере защо ръководителите на комунистическите режими редовно получават най-добрата любезност на Организацията на обединените нации. Много конвенции на ООН също са се превърнали в инструменти за пряко или косвено насърчаване на комунистическите идеи и разширяване на комунистическата власт.

Най-висшата мисия на ООН е да поддържа мира и сигурността в световен мащаб. Мироопазващите сили на Организацията на обединените нации са отговорни от генералния секретар по въпросите на политиката и сигурността. Но от четиринадесетте лица, заели тази длъжност от 1946 до 1992 г., тринадесет са съветски граждани. Съветският комунистически режим никога не се е отказвал от опитите за разширяване на комунистическата власт и не е имал интерес да допринася за световния мир. Следователно, макар че използваше „запазването на световния мир” като свой лозунг, той се съсредоточава върху напредването на интересите на комунизма. Подпомагането на просоциалистическа организация отговаря на нейните цели.

По това време комунистите бяха проникнали в Съединените щати. Директорът на ФБР Дж. Едгар Хувър през 1963 г. заяви, че комунистическите дипломати, назначени в ООН, „представляват гръбнакът на руските разузнавателни операции в тази страна.“ [ 14 ] Дори след краха на бившия съветски комунистически режим комунистическото наследство остава широко разпространено в Организация на обединените нации: „ Западняците, които са работили в ООН… се оказаха обградени от онова, което мнозина наричат ​​комунистическа мафия.“ [ 15 ]

ЦК използва ООН като пропагандна платформа. Всеки от петте постоянни членове на Съвета за сигурност има заместник-секретар на ООН. Въпреки че генералният секретар на ООН вече не може да представлява интересите на никоя отделна държава, генералният секретар, представляващ социалните и икономическите интереси на ККП, ефективно подкрепя идеологията на ККП. Висши служители на ООН, включително генералният секретар, популяризираха инициативата на ККП „Един пояс, един път“ като начин за справяне с бедността в развиващия се свят.

Стратегията на ККП „Един пояс, един път“ е смятана от много страни за разширяваща се хегемония и е оставила много държави в дълбоки дългови кризи. Например, Шри Ланка трябваше да наеме важно пристанище на ЦК за деветдесет и девет години, за да изплати дълга си, а Пакистан трябваше да поиска помощ от Международния валутен фонд поради проблеми с дълга. Поради контрола „Един пояс, един път“ има политиката и икономиката на участващите страни и конфликтите с правата на човека и демокрацията, много държави стъпват на спирачките. Поради политическото влияние на ККП, висши служители на ООН се включиха в проекта „Един пояс, един път“. [ 16 ]

б. Комунистическата идеология развали идеалите на ООН за правата на човека

Една от целите на Организацията на обединените нации е да подобри правата на човека и да насърчи свободата; Това е принцип на ниверсал. Но КПК, заедно с други корумпирани режими , отрича универсалността на правата на човека. Според Instea d правата на човека са вътрешни работи, така че ККП може да прикрие своята история на преследвания и злоупотреби в Китай. Дори се хвали, че разширява правото на издръжка на китайския народ. ККП също използва платформата на Организацията на обединените нации, за да атакува демократичните ценности на Запада, разчитайки на своя съюз с развиващите се странида подкопае усилията на свободните нации за насърчаване на универсалните ценности. Поради манипулирането на комунистическите фактори, ООН не само направи малко за подобряване на правата на човека, но и често се превърна в инструмент, използван от комунистическите режими за обезцветяване на лошите им данни за правата на човека.

Много учени са документирали как ООН е предала собствените си идеали. Например ООН се е родила на фона на сянката на Холокоста, но сега Организацията на обединените нации не прави нищо пред масовите убийства. Първоначалната цел на Организацията на обединените нации беше да се бори срещу агресорите и да защитава правата на човека. Моралната преценка беше приета като необходима предпоставка за действие за тази цел, но настоящата Организация на обединените нации отхвърля вземането на морални решения. [ 17 ]

Доре Голд, бивш посланик на Израел в Организацията на обединените нации и автор на " T ower of Babble: Как Организацията на обединените нации е подхранвал глобалния хаос , заяви: " ООН не е доброкачествено, но неефективно световно тяло. Всъщност ускори и разпространи глобалния хаос. [ 18 ]  Златото предостави множество доказателства, за да докаже това, включително „ценностния неутралитет на ООН“, аморалността на „моралната еквивалентност“ и „моралния релативизъм“; обща корупция; държави с лоши досиета за правата на човека, които са ръководители на Комисията по правата на човека; недемократични държави с мнозинство от гласовете; и комунистически режими, упражняващи контрол . [ 19 ]Той каза, че ООН е „гнусен провал“ и „доминиран от антизападни сили, диктатури, държавни спонсори на тероризма и най-лошите врагове на Америка“, като по този начин „ предаде благородните идеали на основателите на ООН“ . [ 20 ]

Комисията за правата на човека на ООН прие политиката на мажоритарен вот. И все пак страните с лоши данни за правата на човека могат да станат държави членки и дори ръководители на Съвета по правата на човека, което прави безсмислените прегледи на правата на човека. Освен това ККП изкупи човек, развиващ се впрекъсвания, причиняващи критиките към политиките на ККП за правата на човека - инициирани от Съединените щати чрез Организацията на обединените нации - да бъдат многократно отлагани. Тиранията на мнозинството на Организацията на обединените нации позволи тя да се превърне в инструмент за комунистическите сили да се противопоставят на свободните нации по много въпроси. Това накара САЩ няколко пъти да се оттеглят от Съвета по правата на човека. Западът иска да насърчава свободата и правата на човека, но многократно е блокиран от комунистическите държави. Съветът за правата на човека беше отвлечен от главорези, а приетите т. Нар. Международни конвенции не направиха нищо за обвързване на тоталитарните държави. Тези страни просто поставят лозунгите, но не ги прилагат.

Следователно не е трудно да се разбере, че Хартата на Организацията на обединените нации е много подобна на съветската конституция, както и в пряко противопоставяне на конституцията на САЩ. Целта му не е да защитава правата на хората, а да обслужва нуждите на владетелите. Например някои разпоредби на съветската конституция включват формулировки като „в обхвата на закона“ след изброяване на правата на гражданите. На пръв поглед, съветската конституция даде някои права на гражданите, но всъщност много конкретни закони бяха определени като „в обхвата на закона“, което позволи на съветското правителство произволно да лиши гражданите от правата им според своите тълкувания от „в рамките на закона.“

Това е и начинът, по който Хартата на ООН и различните договори и конвенции определят правата на хората. Например в Международния пакт за граждански и политически права изявленията като „всеки има право“ са приложени към разпоредби като „гореспоменатите права не подлежат на никакви ограничения, освен тези, които са предвидени в закона.“ не е просто произволен или случаен избор на план, а „задна врата“, която комунизмът целенасочено установи.

Проблемът е, че ако политиците счетат за необходимо, всяко право в Всеобщата декларация за правата на човека може да бъде отнети законно от гражданите. „На какво по-добро извинение би могъл да се надява някой тиранин?“, Пита Едуард Грифин. „Повечето войни и национални престъпления са извършени в името на една от тези [ разпоредби ].“ [ 21 ] Трудно е свободните държави произволно да лишат свободата на гражданите, но комунистическите режими могат открито да се възползват от пропуските в Декларацията на Човешки права.

° С. Глобализацията насърчава комунистическите политически идеи

Комунизмът чрез своите агенти повдига многократно глобални проблеми и твърди, че тези проблеми могат да бъдат решени само чрез международно сътрудничество и силови структури - за да се установи в крайна сметка световно правителство. Следователно различните държави са все по-ограничени и регулирани от нарастващ брой международни договори. В резултат на това националният суверенитет е отслабен.

Много групи подкрепят международни структури на властта от този вид и въпреки че такива групи не са непременно комунисти, техните твърдения са в съответствие с намеренията на комунистическите цели - тоест да се премахнат отделните нации и да се създаде световно правителство.

Медийна личност каза на деня на Земята 1970 г .: „Човечеството има нужда от световен ред. Напълно суверенната нация не е в състояние да се справи с отравянето на околната среда. … Следователно управлението на планетата - независимо дали говорим за необходимостта да се предотврати война или необходимостта да се предотврати крайната вреда на условията на живот - изисква световно управление. ”[ 22 ] Хуманистичният манифест II от 1973 г. също декларира : „Ние достигнахме повратна точка в човешката история, при която най-добрият вариант е да се преодолеят границите на националния суверенитет и да се премине към изграждането на световна общност. … По този начин ние разглеждаме развитието на система от световно право и световен ред, основан на транснационалното федерално правителство. ”[ 23 ]

Всъщност създаването на Програмата за околна среда на Организацията на обединените нации беше именно защото група, която се застъпва за глобална конфедерация през 1972 г., счита екологичния проблем за световен въпрос и затова призовава за разработване на глобални решения и създаване на глобална екологична проблематика агенция за защита. Първият й директор беше Морис Стронг, канадец със силни социалистически тенденции.

По време на срещата на върха на Организацията на обединените нации в Рио де Жанейро през 1992 г. (известна още като Конференцията на ООН за околната среда и развитието) 178 правителства гласуваха за приемане на Програма 21, Този план за осемстотин страници включва съдържание за околната среда, правата на жените, медицинските грижи и т.н. Влиятелен изследовател от институт за изследвания в областта на околната среда и впоследствие служител на Програмата за околна среда на ООН заяви: „Националният суверенитет - силата на дадена държава да контролира събитията на нейната територия - е загубил голяма част от значението си в днешния свят, където рутините рутинно се нарушават. от замърсяване, международна търговия, финансови потоци и бежанци. ... Нациите на практика прехвърлят част от своя суверенитет на международната общност и започват да създават нова система за международно управление на околната среда като средство за решаване на иначе неуправляеми проблеми. "[ 24 ]

Погледнато, тези основания за световно правителство изглеждат страхотно, но истинската им цел е насърчаването на комунизма да доминира над света. В шестнадесета глава разказахме подробно как комунизмът също използва претенцията за опазване на околната среда за напредък в своята програма.

По време на мандата на Бутрос-Гали като генерален секретар на ООН от 1992 до 1996 г. той инициира бърз напредък в похода на ООН към световното правителство. Той призова за формиране на постоянна армия на ООН и настоява за правото да събира данъци. [ 25 ] Поради противопоставянето на Съединените щати, Гали не можа да изтърпи втори мандат. В противен случай статутът на ООН сега ще бъде трудно да се предвиди. Въпреки че комунистическите режими винаги отказват да се намесват във вътрешните работи на други държави, те активно участват в различни международни организации, подкрепят разширяването на функциите на ООН и насърчават концепцията за глобално управление.

През 2005 г. генералният секретар на ООН Кофи Анан казва: „В ерата на взаимозависимост глобалното гражданство е ключов стълб на прогреса.“ [ 26 ] Робърт Чандлър, стратегически мислител, работил за ВВС на САЩ, Белия дом и различни правителствени ведомства, счита, че така нареченият напредък на Анан ще унищожи националния суверенитет и ще отвори пътя за глобално гражданско общество без граници. Програмата на ООН „Учение към култура на мира“ всъщност е организирана и ръководена от ултра левичари, които Чандлър смята, че имат намерение да унищожат суверенитета на нацията и да създадат тоталитарно световно правителство без граници. [ 27 ]

В книгата „Голият комунист“, публикувана през 1958 г., която разкрива комунизма, бяха изброени четиридесет и петте цели на комунистите, една от които беше: „Насърчаване на ООН като единствена надежда за човечеството. Ако хартата му бъде пренаписана, поискайте тя да бъде създадена като едно световно правителство със собствени независими въоръжени сили. ”[ 28 ] Мнозина осъзнават, че създаването на световно правителство не може да бъде постигнато в краткосрочен план - затова комунисти и глобалисти използва различни въпроси, за да създаде международни институции в различни области, след това да насърчи единството на тези институции и да продължи да се застъпва за зависимост от Организацията на обединените нации с крайна цел да създаде световно правителство.

Застъпничество за световно правителство, умишлено преувеличаване на ролята на Организацията на обединените нации, представяне на ООН като панацея за решаване на всички проблеми в днешния свят - всичко това е част от опит за игра на Бог и уреждане на бъдещето на човечеството чрез манипулиране на властта. Всъщност това е абсолютно същата идея като комунистическа утопия, религия, която хората установяват - и резултатът е пагубен.

д. Световното правителство води към тоталитаризма

Няма нищо лошо в това да се предвиди по-добър свят или бъдеще, но да се стреми да създаде световно правителство, което да реши всички проблеми на човечеството е просто преследване на модерна утопия и рискува да се спусне в тоталитаризма.

Неизбежен проблем, с който се сблъсква световно правителство, което има за цел наистина да се справи с глобалните проблеми, е как действително прилага своите политики - били те политически, военни, икономически или други. За да прокара своите политики в глобален мащаб, такова правителство със сигурност няма да приеме формата на свободна демокрация като тази на Съединените щати, а вместо това ще бъде тоталитарно голямо правителство като бившия Съветски съюз или китайския комунистически режим.

За да привлече страните да се присъединят, световно правителство неизменно би предложило мъчителни ползи, обещания за благополучие и план за глобална утопия за човечеството. Неговото предложение е подобно на това на комунизма и се представя като панацея към проблемите на всяка държава. За да постигне утопичните идеали на толкова голям брой държави и да реши сложни глобални проблеми според утопичния план - било то опазване на околната среда или осигуряване на сигурност и благополучие в глобален мащаб - такова световно правителство неизбежно ще се стреми да централизира своите власт, за да прокара своите политики. Тази централизация би издигнала властта на правителството до ненадминато ниво, а контролът му над обществото също ще достигне безпрецедентно ниво. На този етап,

В днешния свят има големи разлики между държавите. Много държави нямат нито православни вероизповедания, нито свобода, да не говорим за спазването на правата на човека или високите морални стандарти. Когато страните се комбинират за формиране на световно правителство, такова правителство би приело най-ниския стандарт сред тях, премахвайки всички изисквания, свързани с вярата и вярата, морала и правата на човека. С други думи, на държавите ще бъде предоставен безплатен пропуск по тези въпроси - използвайки концепцията за така наречения неутралитет в религията, морала и правата на човека, за да ги обединят. Световно правителство неизбежно ще насърчи мейнстрийм културата, за да обедини света. Всяка страна обаче има свои културни традиции и религиозни вярвания.

От всички експерти, учени и правителства, които активно се застъпват за световно правителство, по-голямата част от тях са атеисти или имат прогресивни възгледи за религиозните вярвания. Ясно е, че световното правителство би имало атеизма като основна ценност - неизбежната последица, като се има предвид, че комунизмът е силата зад него. За да запази своето управление, това световно правителство ще прилага насилствено идеологическо превъзпитание, прибягвайки до насилие, за да го осъществи. За да предотврати раздробяването или движенията за независимост от страните членки, световно правителство значително ще засили своите военни и полицейски сили и ще засили контрола си върху свободата на словото на хората.

Правителството на държава, чийто народ няма споделена вяра и култура, може да разчита само на авторитарна власт - тоест тоталитарно управление - за да остане на власт, а резултатът ще бъде намаляване на свободата на личността. Така едно световно правителство неизбежно би било тоталитарно правителство, защото ще трябва да разчита на авторитаризъм, за да поддържа своето управление.

В крайна сметка световно правителство е буквално комунистически тоталитарен проект под друг облик и резултатът не би се различавал от днешните комунистически режими в това как поробват и малтретират своите хора. Единствената разлика би била, че вместо да бъде ограничен до една държава, този тоталитаризъм ще се разпростре върху целия свят, като целият свят се контролира от едно правителство, което ще направи още по-лесно корупцията и унищожаването на човечеството. В процеса на поддържане на своето управление това правителство ще използва постепенно всички зли методи, използвани от комунистическите режими. Този път към авторитаризма би бил процес на унищожаване на традиционните култури и морални ценности на човечеството, което е именно това, което комунизмът цели да постигне.

4. Културна глобализация: средство за корупция на човечеството

Тъй като културният обмен и капиталовите потоци се разширяват по целия свят, различните девиантни културни форми, които комунизмът е установил през последните близо сто години - като модерното изкуство, литература и мисъл; филми и телевизия; отклонен начин на живот; утилитаризма; материализъм; и консуматорството - се предават и в световен мащаб. По време на този процес културните традиции на различните етнически групи се отнемат от външните им форми и се отделят от първоначалното им значение, което води до мутирали, девиантни култури. Докато постигат целта да бъдат печеливши, тези девиантни култури също бързо развалят моралните ценности на хората, където и да се разпространяват.

В световен мащаб САЩ са политически, икономически и военен лидер. Това ръководство пренася американската култура, която е лесно приета и приета от други страни и региони. След Индустриалната революция, с упадъка на религиозната вяра в съвременното общество и нарастващия материализъм, породен от технологичния напредък, хората естествено са направили пряка връзка между материалния просперитет и силата на цивилизацията. Възползвайки се от тази тенденция, комунизмът съсредоточи ресурсите си върху свалянето на Съединените щати с ненасилствени средства.

След проникването и корумпирането на семейната единица, политиката, икономиката, правото, изкуствата, медиите и популярната култура във всички аспекти на ежедневието в Съединените щати и след унищожаването на традиционните морални ценности, комунизмът използва глобализацията, за да изнесе тази корумпирана. култура.

Рекламирана като „напреднала“ култура от Съединените щати, тази корупция се разпространи в целия свят. Аз н миг на око, Окупирай Уолстрийт движение от Ню Йорк бе показан по телевизионните екрани в отдалечените планински села на Индия. Чрез холивудските филми консервативните погранични села в Юнан, Китай, научиха, че самотните майки, извънбрачните отношения и сексуалното освобождение са „нормални“ аспекти на живота. Идеологията, която е в основата на общата основна учебна програма, създадена от културните марксисти, беше почти мигновено отразена в учебниците за средни училища в Тайван. От Еквадор в Южна Америка до Малайзия в Югоизточна Азия и Фиджи в Тихоокеанските острови, рок-н-ролът стана изключително популярен.

Вили Мюнценберг, германският комунистически активист и един от основателите на Франкфуртската школа, казва: „Трябва да организираме интелектуалците и да ги използваме, за да накараме западната цивилизация да смърди. Едва тогава, след като са покварили всички негови ценности и направиха живота невъзможен, можем да наложим диктатурата на пролетариата. ”[ 29 ]

От гледна точка на левицата „замислянето на западната цивилизация“ е пътят към комунизма. Обаче комунизмът, който е движещата сила, покварява традиционната култура, която Божественото остави на човека, и като накара човек да се откаже от Божественото, е начинът да постигне целта си да унищожи човечеството.

Ако оприличим девиантната култура на Запада и партийната култура на комунистическите тоталитарни режими с боклук, тогава културната глобализация би била като бушуващ ураган, който издухва този боклук в целия свят, безмилостно помитайки традиционните ценности, оставени от боговете на човечеството. Тук сме се съсредоточили върху обяснението на влиянието на отклоняващата се култура от Запада върху света. В следващата глава ще анализираме как се разпространява комунистическата култура.

а. Културната глобализация унищожава традициите

Културата на всеки етнос в света има уникални характеристики и носи дълбоките влияния на своята специална история. Въпреки различията между етническите култури, всички те спазват еднакви божествено дадени универсални ценности в своите традиции. След индустриалната революция технологичното развитие донесе удобство в живота ни. Поради влиянието на прогресивизма, традицията обикновено се разглежда като изостанала. Измерването на всичко, основано на неговата модерност, новост и „напредък“ - или дали има търговска стойност - сега е стандарт.

Така наречените общи ценности, формирани от културния обмен в процеса на глобализация, вече не са от някаква конкретна традиция - те са съвременни ценности. Елементите и ценностите, които могат да бъдат възприети в глобализацията, се отклоняват от традициите. Те включват само най-кратките елементи на съществуващото културно наследство, както и аспектите, които могат да бъдат комерсиализирани. Представите за „общата съдба на човечеството“ и „нашето общо бъдеще“ са резултат от такива отклонени стойности. Комунизмът насърчава ценности, които изглеждат благородни, но всъщност са насочени към това човечеството да изостави традиционните ценности, да ги замени с еднородни и влошени съвременни ценности.

Най-ниският стандарт, който е признат в световен мащаб по време на културната глобализация, се проявява и в потребителската култура и консуматорството, които водят глобалната култура. Водени от икономически интереси, дизайнът на културните продукти и начинът, по който се предлагат на пазара, са изцяло съсредоточени върху привлекателността на основните инстинкти на потребителите. Целта е да се контролира човечеството чрез съблазняване, отдаване и задоволяване на повърхностните желания на хората.

Глобалната потребителска култура е насочена към желанията на човечеството и се използва за корумпиране на традицията по множество начини. Първо, за да привлекат максималния брой потребители, културните продукти не могат да обиждат никоя етническа група, нито в производството, нито в представянето. В резултат уникалните характеристики и значения на етническата култура са премахнати от продуктите. С други думи, традицията се отнема от продуктите чрез декултурализация или стандартизация. Населения, които получават по-малко образование и имат по-малка потребителска сила, са по-податливи на такъв опростен потребителски модел, тъй като разходите за изработка на такива продукти са по-ниски. С течение на времето чрез глобализация това население се ограничава до търговската култура, която има най-ниска производствена цена.

Второ, глобализацията на медийната индустрия доведе до монополи. В резултат на това комунистическите елементи могат лесно да се възползват от изродените идеи на производителите, да рекламират повърхностните културни аспекти на продуктите и да въведат марксистка идеология, докато ги популяризират. Хибридизацията на културите чрез глобализация се превръща в друг канал за насърчаване на идеологията.  

Трето, глобалната култура превръща консуматорството в основна култура на обществото. Рекламите, филмите, телевизионните предавания и социалните медии постоянно бомбардират потребителите с идеята, че те не живеят истински живот, ако не консумират, притежават определени продукти или се стремят да се забавляват по специфичен начин. Комунизмът използва различни средства и забавления, за да подтикне хората да преследват удовлетворяването на техните желания. Докато хората се отдадат на желанията си, те се отдалечават от духовния план и преди да го осъзнаят, те са се отклонили от своите дълго държани божествени вярвания и традиционни ценности.

Комунизмът, тъй като бързо разпространява влошената си идеология на фона на глобализацията, също използва манталитета на стадото. С честото излагане на социални медии, реклами, телевизионни предавания, филми и новини, хората са бомбардирани с различни антитрадиционни и неестествени идеологии. Това създава илюзия, че подобни влошени идеологии представляват глобален консенсус. Хората постепенно изтръпват от вредата, която тези идеологии имат върху традициите. Изкривеното поведение се разглежда като модерно и хората се призовават да се гордеят с тях. Злоупотребата с наркотици, хомосексуалността, рок-н-рола, абстрактното изкуство и много други, се разпространяват по този начин.

Съвременното изкуство е изродено и нарушава всички традиционни дефиниции на естетиката. Някои хора може би са осъзнали това отначало, но когато произведения на съвременното изкуство постоянно се излагат в големите столични райони и се продават на високи цени и когато медиите често съобщават за тъмни и странни произведения, хората започват да вярват, че те са тези които са изпаднали в контакт с модата и че вкусът им към изкуството трябва да бъде актуализиран. Хората започват да отричат ​​собственото си усещане за красивото и благоприятстват влошените форми на изкуството.

Комунизмът е в състояние да използва манталитета на стадото, защото много хора нямат силна воля. След като човечеството се отклонява от предадените от божеството традиции, всичко става относително и се променя с времето. Ситуацията става узряла за експлоатация.

***

б. Развитите западни държави изнасят антитрадиционна култура

Развитите страни на Запад играят решаващата роля в глобалните икономически и военни дела. В резултат на това западната култура бързо се разпространи в развиващите се страни, тъй като се смяташе за основен поток на съвременната цивилизация и посоката за бъдещо развитие. Използването на тази тенденция се разпространява отклоняващо съвременната култура от САЩ и други западни страни по целия свят. Това нанесе огромни щети на традициите на други етнически групи. Рок енд рол музиката, наркотиците и сексуалното освобождение бяха прикрити като западна култура и бързо се разпространиха по целия свят. Както беше посочено в тази книга, комунистическият призрак стои зад развитието на тези влошени култури, които нямат нищо общо с традиционните ценности, произтичащи от вярата вБожественото   

Всички видове влошена култура, маскирана като западната култура, в момента се разпространява във всички краища на света. По-специално Холивуд се превърна в основен носител на различни идеологии, произтичащи от културния марксизъм. Специалната характеристика на киноиндустрията позволява да накара хората подсъзнателно да приемат неговите ценности.

Поради икономическата си сила западните страни привличат голям брой чуждестранни студенти. В тази книга сме обсъдили как културният марксизъм е превзел западното образование и от своя страна излага чуждестранни студенти на различни леви идеологии. Когато се върнат в своите страни, те разпространяват тези идеологии. В техните страни тези влошени идеологии се разглежда