Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
20.09 08:30 - Глава петнадесета: Комунистическите корени на тероризма
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 90 Коментари: 0 Гласове:
1

Последна промяна: 20.09 08:31


  image

СПЕЦИАЛНА СЕРИЯ Глава петнадесета: Комунистическите корени на тероризма

Призракът на комунизма не изчезна с разпадането на Комунистическата партия в Източна Европа

ОТ РЕДАКЦИОННИЯ ЕКИП НА "ДЕВЕТ КОМЕНТАРА ЗА КОМУНИСТИЧЕСКАТА ПАРТИЯ"

https://www.theepochtimes.com/chapter-fifteen-the-communist-roots-of-terrorism_2718226.html

17 ноември 2018 г. Актуализирано: 5 август 2019 г.
     

„Епоха Таймс“ сериализира превод от китайски на нова книга „ Как призракът на комунизма управлява нашия свят от редакционния екип на„ Деветте коментара на комунистическата партия “ .

Съдържание

Въведение

  1. Държавен тероризъм при комунистически режими
  2. Как комунистическите режими изнасят терора
  3. Комунистическият произход на ислямския екстремизъм
    a. Сайид Кютб: Марксът на ислямския екстремизъм
    b. Ленинският авангард от джихад
    в. Комунистическото ядро ​​на ислямския екстремизъм
    d. Кът и възходът на тероризма
    e. Как комунизмът е станал жертва на обикновените мюсюлмани
  4. Подкрепата на тероризма
    на Китайската комунистическа партия a. Подкрепата на ККП за терористичните дейности на Ясер Арафат
    b. Връзката на ККП с Ал Кайда
  5. Скритият алианс между тероризма и западната радикална левица

заключение

Препратки

Въведение

На сутринта на 11 септември 2001 г. терористите отвлекли пътническите самолети и ги вкарали в кулите-близнаци на Световния търговски център в Ню Йорк, както и в Пентагона във Вашингтон, при което загинаха близо 3000 души. За първи път след нападението на Япония над Пърл Харбър САЩ претърпяха удар от този мащаб върху собствената си почва. Атентатите на 11 септември имаха световно въздействие. САЩ започнаха глобална „война срещу тероризма“, сваляйки ислямския режим в Афганистан и диктатурата на Саддам Хюсеин в Ирак.

Оттогава обществеността се запознава с терористичното движение и неговите представители, като Ал Кайда и Осама бин Ладен. Малцина обаче са наясно с тясната връзка между тероризма и комунизма.

Термините "тероризъм" и "тероризъм" за първи път се появяват през 1795 г. като препратка към царуването на терора по време на Френската революция, която поставя основите на комунистическото движение (вж. Глава втора). [1]

В съвременния свят тероризмът идва главно в три форми: държавен тероризъм при комунистически режими; терористична дейност, осъществявана в чужбина от агенти на комунистически режими, с цел разпространение на насилствена революция; и ислямски екстремизъм, който дължи голяма част от своята идеология и методи на комунизма.

1. Държавен тероризъм при комунистически режими

Комунистическият век беше една от лъжите, насилието и убийствата. По-специално тероризмът е важен инструмент за комунистите да разпространяват идеологията си по целия свят. Възходът на комунистически режим води до без изключение мобилизиране на държавната машина за налагане на ужасяваща бруталност. Тази спонсорирана от правителството репресия е държавен тероризъм.

Владимир Ленин разчита на тероризма, за да вземе властта в Русия. През 1918 г. Феликс Дзержински, когото Ленин счита за революционен герой за ролята си на директор на Всеруската извънредна комисия (ЧКА), каза ясно: „Ние сме за организиран терор - това трябва да бъде откровено признато.“ [2]

Марксистът Карл Каутски, който през 1919 г. публикува тероризъм и комунизъм , даде изчерпателен преглед на това, което ще се случи при пролетарската диктатура, която Ленин се стреми да установи. Изследвайки насилието на Френската революция, Каутски заключава, че болшевиките на Ленин са наследили терористичния характер на якобините и ще продължат с него. [3]

Юрий Н. Афанасиев, руски историк, обвини Ленин за неговата основаваща политика на държавен терор, насилие и беззаконие. "Насилието всъщност е цялата ни история", каза Афанасиев. [4]

След създаването на Съветския съюз комунистическите режими на Йосиф Сталин, Мао Цзедун, Пол Пот, Фидел Кастро, Ерих Хонекер, Николае Чаушеску, Ким Ир Сен и други деспоти зависеха от убийството, за да запазят властта си. Насилието и варварството на техния държавен терор бяха разгледани в предишни глави.

Насилието и убийствата са само един компонент от терористичната програма на комунизма. Още по-разрушително е как комунизмът използва комбинираните сили на политически и религиозен плам, за да опознава хората с комунистическата партийна култура, засаждайки семената на измамата, омразата и насилието, които да се предават от поколение на поколение.

2. Как комунистическите режими изнасят терора

Докато налагат държавния тероризъм на собствения си народ, комунистическите режими подкрепят терористичните организации в чужбина с цел разпалване на революцията или дестабилизиране на съперничещите държави.

Антикомунистическият експерт Брайън Крозиер, основател и директор на Института за изследване на конфликта, прекара десетилетия в проучване на връзката между комунизма и тероризма и публикува много книги и документи, в които подробно описва неговите открития. Той служи като помощник на антикомунистическите лидери като Роналд Рейгън и Маргарет Тачър при анализа на използването на терора от комунистическия блок. [5]

Станислав Лунев, бивш офицер в Главното разузнавателно управление (ГРУ) на съветските военни, дефектирал на Запад, обвини ГРУ, че е един от основните ментори на терористите по света. [6]

Много екстремистки групи, които организираха атаки срещу САЩ - сред тях Народният фронт за освобождение на Палестина, командосите на Японската червена армия, италианските червени бригади, германската фракция на Червената армия, контрабандистите на турски оръжия и южноамериканските партизани - имаха подкрепата на съветската КГБ.

През 1975 г. Ричард Уелч, директор на офиса на ЦРУ в Атина, е убит от гръцки марксисти. [7] През 1979 г. върховният командир на НАТО генерал Александър Хейг беше мишена за нападение от фракцията на Червената армия край Брюксел. Трима от бодигардовете му бяха ранени, когато бомба избухна под превозното им средство, което следваше возилото на генерала. През септември 1981 г. генерал Фредерик Дж. Крьосен, командир на Централната армейска група на НАТО, е ранен в Хайделберг, Западна Германия, когато членовете на фракцията "Червена армия" изстрелват противотанкова ракета по бронираната му кола.

Най-влиятелната форма на съвременния тероризъм обаче беше радикалният ислям, подхранван от съветския блок като средство за дестабилизиране на мюсюлманския свят.

През първата половина на 20 век Близкият изток принадлежи към западната колониална сфера. Докато народите в региона придобиха независимост, Съветският съюз се възползва от възможността да придобие влияние сред тях. Днес Близкият изток се оказва в сложна и хаотична ситуация, произтичаща от противоречията между мюсюлманските деноминации, арабско-израелския конфликт, Студената война, политиката около петрола и сблъсъка на цивилизациите между западната и ислямската културна сфера.

На този фон Съветският съюз осъществи проникването си в мюсюлманската сфера. Това може да изглежда противоречиво на пръв поглед. Мюсюлманите следват Авраамовата вяра и вярват в Аллах, но марксизмът-ленинизмът е атеист и цели премахване на религията. Как можеха да се примирят?

Комунистическото движение наподобява чума, която се разпространява през всички налични вектори. Комунизмът направи своя първи, макар и неуспешен, напредък в мюсюлманския свят малко след Октомврийската революция.

През юни 1920 г. болшевиките помагат за установяването на съветски режим в провинция Иран, известна като Персийската социалистическа съветска република или Съветската република Гилан. Режимът проведе редица радикални реформи, включително политики за експроприиране на хазяите на тяхното богатство, които бяха придружени от програма за антирелигиозна пропаганда. Тези мерки се оказаха изключително непопулярни и режимът беше отстранен от следващия септември.

По-късно понятието „ислямски социализъм” започва да се утвърждава. Представители включваха Ясер Арафат, който ръководеше Палестинското освободително движение (PLO) от 1969 г. до смъртта му през 2004 г., и Гамал Абдел Насер, който изпълнява функциите на втори президент на Египет от 1954 г. до смъртта му през 1970 г. PLO, която беше подкрепена от съветската Съюз и Китайската комунистическа партия (ККП), участващи в широко разпространени терористични дейности.

Алжир, Южен Йемен и Афганистан бяха под комунистическо управление за различен период от време по време на Студената война. През 1979 г. Съветският съюз започна инвазия в Афганистан и окупира страната в продължение на 10 години в опит да подкрепи последния останал комунистически режим в мюсюлманския свят.

Насърчаването на комунизма в област с дълбоко държани религиозни вярвания е стръмно предизвикателство. Усилията на Съветския съюз за директен износ на социалистическата революция в мюсюлманския свят се оказаха много неуспешни. Въпреки че самият комунизъм не успя да установи контрол над региона, той много повлия на създаването и развитието на съвременния ислямски екстремизъм.

Йон Михай Пачепа, бивш генерал с две звезди в комунистическа Румъния, където беше съветник на президента Николае Чаушеску, изпълняващ длъжността началник на външната разузнавателна служба на страната и държавен секретар на Министерството на вътрешните работи, стана най-високопоставеният защитник от съветския блок, когато той избяга в Съединените щати през юли 1978 г.

В своята статия „Руски отпечатъци“ Пацепа разкри голям обем от вътрешни познания за комунистическата подкрепа за тероризма в Близкия изток. [8] Той цитира Александър Сахаровски, ръководител на съветското външно разузнаване, като казва: „В днешния свят, когато ядрените оръжия оставят военната сила остаряла, тероризмът трябва да се превърне в основното ни оръжие.“

Осемдесет и две отвличания на самолети са извършени само през 1969 г. Много от тях са дело на ООП с подкрепата на Съветите и китайските комунисти. Пачепа припомни, че когато посещава кабинета на Сахаровски, забелязва море от малки червени знамена, изписани на карта на света. Всеки флаг представляваше отвлечен самолет.

Сахаровски се похвали на Pacepa, че тактиката на отвличането на самолети е негово собствено изобретение. Между 1968 и 1978 г. румънската дирекция по сигурността извършва седмични въздушни доставки на военни доставки на палестинските терористи в Ливан. Архивите от разпускането на Източна Германия показват, че през 1983 г. Източногерманската агенция за външно разузнаване изпраща боеприпаси на стойност 1877 600 долара за пушки за нападение на Калашников в ливанските терористични организации. Чехословакия предостави на ислямските терористи 1000 тона Semtex-H, пластмасов взрив без мирис.

В началото на 70-те Юрий Андропов, тогавашен шеф на КГБ и по-късно генерален секретар на Съветската комунистическа партия, започва скрита, скрупульозно планирана пропагандна кампания за посев на семената на антисемитска и антиамериканска омраза в цялата арабска и ислямска свят. С работата си Андропов става известен като „баща на епохата на дезинформация“. [9]

3. Комунистическият произход на ислямския екстремизъм

Терористичните атаки от 11 септември 2001 г. обявиха голяма промяна в световните дела. Осама бин Ладен и неговата Ал Кайда взеха новините на първа страница, тъй като заплахата от ислямския екстремизъм придоби известност.

За огромното мнозинство от хора по света 9/11 се превърна в шок и трагедия. Но в Китай, при цензурата на ККП, реакциите бяха съвсем различни. От интернет форуми и чат до университетски кафенета, голям брой хора се вкореняват за терористите с коментари като „Добра работа!“ И „Ние силно подкрепяме актовете на справедливост срещу Съединените щати.“ Според проучване от 91 701 души в основен китайски уебсайт NetEase само 17,8 процента от анкетираните изразиха силно противопоставяне на терористичните атаки, докато по-голямата част от хората избраха „опозиция срещу Съединените щати“ или „най-доброто, което предстои“ във връзка с катастрофата. [10]

Китайците, които развеселиха терористичните атаки, никога не се бяха срещали с Бин Ладен и неговия хал, но корените на токсичното им мислене бяха същите. Китайците са отровени от комунистическата пропаганда и културата на комунистическата партия още от дете. Логично е обаче човек да се чуди каква връзка може да има това с бин Ладен, който се е борил срещу Съветския съюз в Афганистан.

Идеологическият източник на ислямския екстремизъм на Бин Ладен може да се проследи до Сайид Кутб, египетския пионер на ислямския тероризъм, човек, който би могъл да бъде описан като Маркс на ислямския джихад [11] и който често е наричан „кръстникът на съвременния“ джихад. “[12]

а. Сайид Кютб: Марксът на ислямския екстремизъм

Уилям Макканс, експерт по борба с тероризма и бивш изследовател в Центъра за борба с тероризма в Уест Пойнт, е забелязал, че ислямските екстремисти често се позовават на ученията на Кътб, когато обясняват мотивациите си и че много от тях считат себе си за свои приемници. [13] Айман ал Завахири, водач на Ал Кайда след смъртта на бин Ладен, смята мисълта на Кътб за искрата, която запалва огъня на екстремизма на джихади.

През 2016 г. експертът по Близкия изток Хасан Хасан публикува доклад с фонда на Карнеги за международен мир, наречен Сектантството на Ислямска държава: идеологически корени и политически контекст . Към края на доклада Хасан цитира популярно обобщение на основната доктрина на терористичната група ISIS: „Ислямската държава е изготвена от Сайид Кутб, преподаван от Абдула Азам, глобализиран от Осама бин Ладен, прехвърлен в реалност от Абу Мусаб ал Заркави и се прилага от Ал Багдадис: Абу Омар и Абу Бакр. “[14]

Бин Ладен и по-късно ISIS приеха и разшириха идеологията на Кътб. С две думи, кютбизмът е стремежът към насилие за унищожаване на гнилото старо общество или „джахилия“, призоваващ джихадистите да положат живота си за идеология, която уж ще доведе до човешкото освобождение. [15]

Този бомбастичен стил припомня писанията на Маркс и Ленин и с основателна причина: Кътб е бил член на Комунистическата партия в младостта си, а идеите му са проникнати в реториката на марксизма-ленинизма. Робърт Р. Райли, старши сътрудник в Комитета по външна политика на САЩ, каза, че Кътб всъщност е комунистически международен сбор за Египетското мюсюлманско братство и Комунистическата партия на Египет. [16]

Роден през 1906 г. Кютб изучава социализма и литературата в края на 20-те и 30-те години на миналия век. До 1950 г. той вече учи две години в чужбина в САЩ и се присъедини към Мюсюлманското братство след завръщането си в Египет. [17] Кътб винаги е имал контакт с лейтенанта в армията Гамал Абдел Насер, лидер на движението за свободни офицери, облегнало социализма.

През 1952 г. Насер стартира военен преврат, сваляйки династията Мохамед Али, прозападна монархия. Говори се, че този преврат от социалистическа революция е бил планиран от Кътб и Братството заедно с Насер. Въпреки това, докато Кътб се надяваше Насер да установи ислямски режим, вместо това Насер пое по пътя на секуларизацията и през 1954 г. започна да потиска Мюсюлманското братство.

Кютб и Братството се подготвят за убийството на Насър. Сюжетът се проваля и Кътб е обвинен в опит за убийство и е хвърлен в затвора. По време на трите си години в затвора Кътб беше жестоко измъчван. По-късно условията станаха по-мършави и му беше позволено да пише. Той е написал своите две най-важни творби, докато е в затвора - в сянката на Корана и важните моменти . Тези две книги, обхващащи възгледите му за Корана, историята на исляма, Египет и западното общество, изложиха в пълна степен застъпничеството му срещу антисекуларен, антизападен екстремизъм.

Веднъж Кютб беше освободен от затвора. Той не се възползва от възможността да напусне Египет и отново беше в затвора. През 1966 г. Кътб е осъден за участието си в заговора за убийството на Насер и е екзекутиран чрез обесване.

Подривното мислене на Кютб даде ислямската концепция за джихад с нова интерпретация. Като споменават за джихада, мнозина веднага се сещат за „свеща ​​война“. На арабски език джихад означава просто да се бориш или да се биеш. За масовите мюсюлмани може да се приеме, че означава вътрешен конфликт (самоусъвършенстване) или отбранителен джихад. [18] Кютб разшири това определение, за да включи проактивната и необуздана употреба на насилие в „свещената война“ на джихада и изложи своите теоретични основи. [19] Кютб се гордееше с това, че вървеше към бесилката и стана религиозен мъченик.

Философията на Кът приема, че всяка социална система, която се придържа към светските закони или етика, е антиислямско „старо общество” - джахилия (незнание за религиозната истина, първоначално отнасящо се до обществото преди разпространението на исляма). Дори общество, което се твърдеше мюсюлманин, все още може да бъде джахилия. Кютб е считал, че египетската социална система, в която е живял, е такава, в която джахилията е доминираща и затова тя трябва да бъде свалена. [20]

Според Кътб джахилията е била най-голямата пречка както за мюсюлманите, така и за немюсюлманите, като им е попречила да изпълняват ислямските ценности и закон. Той твърдеше, че старото общество е било насилвано на хората и в процеса ги е лишило от свободата им. Тези поробени хора - аналогични на работническата класа в марксизма - имаха право да водят джихад, за да свалят потисничеството на джахилия. Кютб се застъпва за джихад като средство за освобождение за цялото човечество, мюсюлманско, както и немюсюлманско. [21] Когато книгите на Кътб станаха публични, много ислямски лидери смятаха, че Кътб е отишъл твърде далеч и смятат идеите му за ерес. [22]

Кютб допълнително заимства марксистката концепция за „фалшиво съзнание“, която се отнася до приемането на обикновените маси от идеалите и културата на владетеля. Според концепцията това пречи на масите да възприемат собственото си потисничество и да свалят капитализма в полза на социализма. За Кътб живеещите под джахилия не осъзнават, че са роби, поради което не се ангажират с джихад, за да се освободят. [23]

„Какво трябва да се направи?“, Както Ленин го е посочил в памфлета си с това име. Кютб имаше същия въпрос и затова потърси решение на Ленин.

б. Ленинският авангард от Джихад

Писмата на Кътб са пълни с лексика, позната на студентите по марксизъм-ленинизъм, като „авангард“, „държава“, „революция“ и други подобни. Ситуацията и предизвикателствата, пред които Ленин се сблъска по време на написването на своя брошура Какво трябва да се направи? отразява обстоятелствата, с които се сблъсква Кътб, докато формулира собствената си радикална идеология. Ленин положи всички надежди за успешна революция на пролетарска авангардна партия. Кютб копира тази теория и замени ленинската политическа партия с ислямски екстремистки организации.

Ленин постави сериозен акцент върху значението на организацията и авангарда. Той установи ясно разграничение между спонтанността и съзнанието и въведе идеята за изграждане на партия. Според Ленин само със спонтанни действия работниците могат да отправят само повърхностни искания, като например повишаване на заплатите и осемчасови работни дни, но им липсва съзнанието, необходимо за освобождаване на човечеството.

Ленин вярваше, че външните авангарди (обикновено буржоазни интелектуалци, които имат привилегията на образованието) са длъжни да подбуждат и индоктринират работниците, така че да осъзнаят, че революцията е единственият им изход и да стигнат до разбирането, че само чрез освобождаване на цялото човечество могат сами да бъдат освободени. За да се използва пълноценно авангардът, е необходима плътно изплетена политическа партия, която да организира изцяло дейността им и да им предостави възможности за работа в подземните професии като професионални революционери. Тази политическа партия, пролетарската политическа партия, е авангардът на пролетариата. [24]

Глен Е. Робинсън, доцент във Военноморското следдипломно училище в Монтерей, Калифорния и научен сътрудник в Центъра за изследвания в Близкия Изток, Калифорнийския университет - Бъркли, каза за радикалния ислям: „Въпреки че по очевидни причини джихади идеолозите не го правят цитират Ленин като вдъхновение, техните концепции и логика, особено тези на Сайид Кутб, предават това влияние. След като се е образовал в Египет през 40-те години, Кютб със сигурност би бил изложен на писанията на Ленин. Две ключови концепции от Кут идват направо от Ленин: джамаа (авангард) и манджай (програма). “[25]

Изхождайки от същността на ленинизма, Кютб се застъпва за организирането на мюсюлманска версия на ленинската авангардна партия.

„Кютб направи точно същия аргумент за мюсюлманския свят“, пише Робинсън. „По-голямата част от мюсюлманите бяха прекалено обзети и корумпирани от системата на несправедливо и антиислямско управление, за да знаят как и кога да вземат оръжие срещу държавата. Специален авангард на кадри от джихади беше необходим за организиране на директни действия срещу държавата. "[26] Също така," Настояването на Ленин за централното място на авангарда да има подробна и съгласувана програма за предприемане и след това консолидиране на революцията също беше озвучено ", Ислямски тон, в писанията на Кътб. “[27]

За Кутб този авангард, който се състои от това, което той нарича „истински мюсюлмани“ - или екстремисти - има революционната мисия да освободи всички мюсюлмани и цялата човешка цивилизация. Авангардът трябва силно да се удари върху фалшивите мюсюлмани, да следва ислямската идеология, както е определено от интерпретацията на Кутб, да създаде нова нация, основана на ислямизма, и да използва насилие, за да наложи исляма на останалия свят.

В допълнение към авангарда, теорията на Кътб включваше и „социално равенство“, премахване на класовете, антиправителствена дейност и освобождаване на човечеството. [28] Всички тези точки съответстват на заявените цели на комунизма.

След смъртта на Кътб брат му Мохамед Кютб продължава да издава книгите си. Книгата Ma"arakat ul-Islam war - Ra"samaaliyyah , публикувана през 1993 г., отново разкрива комунистическото вдъхновение на Кътб . Кутб откровено заявява, че ислямът е „уникален, конструктивен и позитивистки акид, който е формиран и оформен от християнството и комунизма заедно, [с] смесване по най-съвършените начини и който включва всичките им (т.е. християнството и Комунизма) цели и добавя в допълнение към тях хармония, баланс и справедливост. “[29]

° С. Комунистическото ядро ​​на ислямския екстремизъм

Класовата борба е друга марксистка идея, която е централна за ислямския екстремизъм. Маркс е прекарал целия си живот в опити да подбужда конфликти между пролетариата и буржоазията, за да засили тези конфликти до степен на връщане и накрая да "разреши" конфликта чрез революция. Ислямските екстремисти действат по същия начин.

Дали унищожаването на Световния търговски център в Манхатън направи нещо, за да помогне за реализирането на обединения мюсюлмански свят, който Кютб искаше? Абсолютно не. Това беше просто средство за изостряне на конфликта между западния и мюсюлманския свят. На Запад терористичните атаки подбуждат омраза към мюсюлманите и обратно в мюсюлманските страни. [30] Методите на екстремистите отразяват насърчаването на конфликти между пролетариата и буржоазията от Маркс и Ленин, за да се създадат условия, необходими за започване на революция.

Няма преувеличение да се каже, че теориите на Кътб имат по-голяма прилика с комунизма, отколкото с традиционния ислям. Докато ислямските екстремисти изповядват религиозна опозиция на комунизма, всъщност те усвояват чистите основи на комунистическата революционна доктрина. Както отбелязва един автор, „Аргументите, изложени тук, са, че истинският враг, който се сблъсква със свободния свят, остава комунизмът и че радикалният ислям не е нищо повече от комунизъм, прикрит в традиционните дрехи на исляма.“ [31]

Насилен екстремизъм е въведен не само в мюсюлманския свят. Западното движение за борба с културата разпространи лявата идеология по целия свят, а с него и терористичните учения на Ленин. Финландският политически историк Антеро Лайтцингер смята, че съвременният тероризъм се ражда между 1966 и 1967 г., като се развива едновременно с международното комунистическо движение. Според Лайтцингер това не е случайно. През 60-те години на миналия век, когато радикалните студентски движения се развихриха на Запад, много студенти с обмен на чуждестранни хора от мюсюлманския свят се свързаха с лявата мисъл и върнаха леви концепции като насилствена революция у дома. [32]

През 1974 г. Абдала Шлайфер, професор по медийни изследвания в Американския университет в Кайро, се срещна с Айман ал Завахири, който по-късно стана втори в командването на Ал Кайда. Ал-Завахири, който по това време учи медицина в университета в Кайро, се похвали, че ислямските екстремистки групи набират най-много членове от елитни институции, като медицински и инженерни училища. Шлайфер отговори, че не е изненадан: През 60-те години тези училища са имали най-висока концентрация на млади марксисти. Той отбеляза, че ислямизмът е просто нова тенденция, която се развива в студентските бунтове на 60-те години.

Шлайфер припомни: „Казах,„ Слушай, Айман, аз съм бивш марксист. Когато говорите, имам чувството, че съм отново в партията. Не се чувствам така, сякаш съм с традиционен мюсюлманин “. [33]

Любопитно е, че мнозина свързват ислямския екстремизъм с фашизма (исламофашизъм) и поради различни причини не успяват да споменат неговия комунистически произход. Фашизмът е форма на национализъм и няма особен религиозен произход. Когато се разглежда ислямският екстремизъм по отношение на цялостния му подход и доктрина, става очевидно, че той споделя повече общо с комунизма.

д. Кът и възходът на тероризма

Писмата на Кътб повлияха на много млади араби, включително на палестинския учен и по-късно един от основателите на Ал Кайда, Абдула Юсуф Азам. [34] Докладът на Комисията от 11 септември очерта влиянието на Кътб върху светогледа на Бин Ладен и също така посочи Азам пряко като „ученик на Кътб“. [35]

Мохамед Кутб, по-малкият брат на Сайид Кътб, също беше един от основните предаватели на възгледите на Кътб. По-късно Мухаммад Кътб заминава за Саудитска Арабия и става професор, който провежда изследвания на исляма, а в същото време отговаря и за редактирането, публикуването и популяризирането на теориите на покойния си брат.

Бин Ладен четеше книгите на Кътб, когато беше студент, и беше запознат с Мохамед Кутб, редовно посещавайки седмичните публични лекции на последния. Бившият служител на ЦРУ, който ръководеше групата, отговаряща за бин Ладен, Майкъл Шеуер, също старши изследовател във фондацията на Джеймстаун, определи Мохамед Кутб като ментор на Бин Ладен. [36]

Гореспоменатият втори командир на Ал Кайда Айман ал Завахири също е фанатичен ученик на Сайиб Кутб. [37] Когато е бил млад, Завахири многократно е чувал от чичо си за характера на Кътб и колко голямо е да страда в затвора. [38] След смъртта на Кът Завахири пише в мемоарите си: „Режимът на Насерите смяташе, че ислямското движение получи смъртоносен удар с екзекуцията на Сайид Кютб и неговите другари, но видимото спокойствие на повърхността скри незабавно взаимодействие с идеите на Саиид Кътб и формирането на ядрото на съвременното ислямско движение за джихад в Египет. ”[39]

В годината, в която Кътб е обесен, тогава Завахири, на 15 години, помага да се формира подземна войнска клетка, решена да „въведе визията на Кътб в действие.“ [40] След това Завахири се присъедини към египетския ислямски джихад и по-късно стана наставник на Бин Ладен и важен член на Ал Кайда. След като бин Ладен беше убит, Завахири стана лидер на Ал Кайда.

Глен Е. Робинсън, цитираният по-горе експерт за Близкия изток, каза, че в сунитския мюсюлмански свят Кътб е най-важният мислител, който подчертал насилствения джихад. [41] На практика всички концепции и иновации на сунитските джихадски групи могат да бъдат намерени в книгите на Кътб. [42] Въпреки че различните групи джихади могат да се различават по форма, всички те споделят една обща точка, а именно използването на насилие под знамето на исляма, за да реализират своите политически цели. [43]

Убийството през 1981 г. на египетския президент Ануар Садат от египетския ислямски джихад и нападенията на египетската терористична група Ал-Гама ал Исламия срещу правителствени служители, светски интелектуалци, египетски християни и туристи през 90-те години са всички стъпки в кампанията за привеждане за визията на Кътб. [44]

Радикалните групи джихади, които преследват идеологията на Кътб, са категоризирани като терористи на салафитски джихади. Робърт Ман, професор по политика в университета Ла Тробе, Мелбърн, Австралия, нарече Кътб „баща на салафитския джихадизъм” и „предшественик на Ислямска държава”. [45] В книгата си „Разумът на Ислямската държава: ISIS и Идеологията на халифата той пише: „Петдесет години след екзекуцията на Сайид Кутб, това е традицията на салафитския джихадизъм, умът на Ислямска държава. Няма повече основни етапи, които трябва да премине. Най-накрая стигнахме до вратите на ада. “[46]

Докладът „Устойчива заплаха: Еволюцията на Ал Каида и други салафитски джихадисти от корпорацията„ Ранд “в Америка очерта влиянието на Кътб върху джихадитите на салафитите и в същото време изброи над 40 групи джихади на салафитите. Те са активни на почти всички континенти. [47]

Разглеждайки различните екстремистки ислямски организации, които съществуват, въпреки че им липсва единна визия и се дава на идеологическа борба, има една черта, обща за по-голямата част от тях: агресивната форма на джихад на Кътб. Те по същество са наследили работата на Кътб, която е комунистическа революция в различна форма.

д. Как комунизмът е станал жертва на обикновените мюсюлмани

Докладът за тероризма от 2011 г., публикуван от Националния център за борба с тероризма в САЩ, гласи, че „в случаите, когато религиозната принадлежност на жертвите в тероризма може да бъде определена, мюсюлманите са страдали между 82 и 97 процента от жертвите, свързани с тероризма, през последните пет години.“ [48]

В докладите за тероризма за 2016 г. са изброени общо 11 072 терористични атаки, които са причинили общо 25 621 смъртни случая за тази година. В допълнение, терористичните атаки бяха с огромна вероятност да се извършват в държави и райони с мнозинство мюсюлмани: „Въпреки че терористичните атаки са извършени в 104 държави през 2016 г., те са силно концентрирани географски. Петдесет и пет процента от всички атаки са извършени в пет държави (Ирак, Афганистан, Индия, Пакистан и Филипините), а 75 процента от всички смъртни случаи вследствие на терористични атаки са се състояли в пет държави (Ирак, Афганистан, Сирия, Нигерия, и Пакистан). “[49]

За разлика от тях терористичните атаки доведоха до много по-малко смъртни случаи в западните страни. Изследване, проведено от Института Катон през септември 2016 г., Тероризъм и имиграция: Анализ на риска, посочва, че терористите, родени в чужбина, влезли в страната, като имигранти или туристи, са отговорни за 3,024 от 3,432 убийства, причинени от терористи на американска земя от 1975 г. до края на 2015 г. В този брой са включени 2 983 души, убити при атаките на 11 септември. [50] Средно 74 американци се убиват при терористични атаки годишно.

Въпреки факта, че екстремистките групировки действат в името на исляма, най-голямата им жертва е мюсюлманското общество. Това е така, защото независимо от повърхностното извинение истинската мотивация на тероризма е желание за убийство и унищожаване.

4. Подкрепата на тероризма на Комунистическата партия на Китай

Китайската комунистическа партия (ККП) отдавна подкрепя терористичните дейности в чужбина, включително тези на палестинския терористичен лидер Ясер Арафат. Помагайки да въведе новаторската тактика за отвличане на търговски авиокомпании, Арафат се насочи към американските сили и се превърна в вдъхновение за Осама бин Ладен.

а. Подкрепата на ККП за терористичните дейности на Ясер Арафат

Арафат стартира Палестинското движение за национално освобождение (FATAH) през 1959 г. и създава държавата Палестина през ноември 1988 г. До смъртта си през 2004 г. той беше водеща фигура на различни палестински военни организации. Арафат вероятно беше любимият на ККП среден източник. Той посети Китай 14 пъти и се срещна с почти всеки китайски комунистически лидер, включително Мао Цзедун, Чжоу Енлай, Дън Сяопинг и Дзян Цземин.

През 1964 г. Арафат създава ал-Асифа („Бурята“), военното крило на FATAH, след което веднага заминава за Пекин, за да се срещне с китайския премиер Джоу Енлай. Джоу му напомни, че трябва да обърне внимание на стратегията си и да не използва контрапродуктивни лозунги, като тези, които призовават за пълно унищожаване на Израел. [51]

Освен че предоставя оръжие и финансова подкрепа, Пекин често ръководи Палестина как да води конфликт със САЩ и Израел, като същевременно разширява влиянието си на международната сцена. ККП също покани палестинците да преминат обучение в Китай. През януари 1965 г. Арафат обявява война на Израел в северна Палестина, използвайки своите партизански организации. През май 1965 г. Организацията за освобождение на Палестина (ООП) създава офис в Пекин. С безпрецедентен ход Китай предостави дипломатическо отношение на офиса на ООП и открито подкрепи PLO в различни международни събития.

През ноември 1988 г. 19-ата сесия на Палестинския национален съвет обявява независимостта на палестинската държава. Пекин веднага го призна и установи дипломатически отношения на 20 ноември.

Арафат и тогавашният генерален секретар на ККП Цзян Земин се посетиха през 2000 и 2001 г., време, в което в голяма степен между Палестина и Израел избухнаха кървави конфликти. Израел многократно осъжда Арафат за ролята му в насилието. С подкрепата на ККП Арафат успя да се изправи срещу Съединените щати и Израел, като същевременно ощетяваше стабилността на Близкия изток.

PLO и FATAH бяха замесени в различни открити и подземни боеви терористични действия. Те твърдяха, че насилствената революция е единственият начин за освобождаване на страната, идеология, която следва същата доктрина на комунистическите движения. Арафат беше много близък с други комунистически страни. Той беше член на Социалистическия интернационал и FATAH беше наблюдател в Партията на европейските социалисти (ПЕС). [52]

САЩ и Израел определиха Арафат като човек, който стои зад редица терористични атаки в Близкия изток. Белият дом определи FATAH и ООП като терористични организации и затвори Палестинската информационна служба през 1987 г. [53]

През 1970 г. FATAH планира и извърши неуспешното убийство на краля на Йордания Хюсеин бин Талал. [54] През септември същата година FATAH отвлече три търговски самолета от Великобритания, Германия и Швейцария пред телевизионните камери. Терористите твърдяха, че отвличането на самолет има по-голям ефект от убийството на сто израелци в битка. [55]

През 1972 г. терористичната група Черният септември, войнствена фракция на FATAH, извърши терористично клане над израелски спортисти на Олимпийските игри в Мюнхен. Лицето, което планира и извърши това клане, беше Али Хасан Саламех, началник на отдела за сигурност на Арафат и директор на разузнаването на FATAH. Освен 11-те израелци, убити при нападението, загина и западногермански полицай. [56] Арафат беше един от първите бойци, които нацелиха невинни цивилни в своите операции.

б. Връзката на ККП с Ал Кайда

ККП осъществяваше мащабни взаимодействия с Ал Кайда, като започна от тайното си сътрудничество с талибаните, което осигури защита на бин Ладен. През 1980 г., в допълнение към изпращането на около 300 военни съветници на моджахедите в Афганистан, ККП създаде и военни учебни лагери в Кашгар и Хотан в Синдзян, за да ги инструктира в умения като използване на оръжие, военна стратегия, пропаганда и шпионаж ,

Синдзян стана база за обучение на афганистанските моджахеди за борба със Съветския съюз. По времето, когато Съветският съюз се оттегли от Афганистан, китайските военни са обучили поне няколко хиляди джихади. Тя им осигуряваше картечници, ракетни установки и ракети „повърхност-въздух“, общо два до четири милиарда щатски долара. [57]

ККП поддържа тесни връзки с талибаните и Ал Кайда, след като талибаните превземат властта в Афганистан, както и в периода, когато талибаните предоставят защита на бин Ладен. Въпреки че Ал Кайда извърши терористични атаки срещу посолството на САЩ и ВМС на САЩ, а талибаните отказаха да предадат Бин Ладен на ООН, ККП винаги се противопоставяше на санкциите на ООН срещу талибаните. През 1998 г. САЩ нападат базите на Ал Кайда с крилати ракети. Китайският режим плати на "Ал Кайда" 10 милиона долара за закупуване на неексплодирани американски ракети, за да подобри собствената си технология. [58]

В същото време ККП продължи да предоставя чувствителни военни технологии на държавните спонсори на тероризма. [59] В края на 2000 г. Съветът за сигурност на ООН предложи санкции срещу талибаните, за да го принуди да закрие терористичните лагери на бин Ладен, разположени на нейна територия, но Китай се въздържа от гласуването. След това ККП продължи тайните преговори с талибаните и постигна споразумение Huawei Technologies да помогне на талибаните да установят обширна военна комуникационна система в Афганистан. [60] В деня на атентатите на 11 септември китайските и талибанските служители подписаха договор за разширяване на икономическото и научното сътрудничество. [61]

По-шокиращо, след атентатите на 11 септември, двама китайски военни офицери бяха приветствани като национални герои заради авторството им на книга, озаглавена „Неограничена война“, която беше публикувана през 1999 г. В книгата те предположиха, че ако Световният търговски център в Ню Йорк бяха атакувани, това ще отвори сложна дилема за САЩ. Авторите също посочиха Ал Кайда като организация с възможност да извърши подобна операция. [62] Достатъчно е да се каже, че концепцията на китайския режим за „неограничена война“ предоставя теоретични указания за бъдещите операции на Бин Ладен.

Когато Съветът за сигурност на ООН наложи санкции срещу талибанския режим след 11 септември, Китай не само се въздържа от гласуването, но и изпрати военни служители, които да подкрепят талибаните, веднага след като американските военни започнаха въздушни удари в Афганистан. Освен това след 11 септември американските разузнавателни агенции научиха, че ZTE и Huawei, двете технически компании, свързани с Китай, помагат на талибанските военни да установят телефонна мрежа в Кабул, столицата на Афганистан. [63]

През 2004 г. беше разкрито, че китайските разузнавателни агенции са използвали снаряди, за да помогнат на Бин Ладен да събира средства и да изпира пари на финансовите пазари по света. [64]

С падането на Берлинската стена комунистическият лагер бе изправен пред тотален крах. След като наследи идеологическата дреха на Съветския съюз, ККП беше оставена да се изправи сам пред огромен натиск от свободния свят. Както стана, 11 септември се проведе точно когато САЩ и свободният свят започнаха да фокусират вниманието си върху осъждането на комунистическата тирания. Приоритетите се промениха драстично и свободният свят трябваше да прекрати плана си за борба срещу комунизма, тъй като започна войната срещу тероризма. Това даде отпор на ККП и позволи комунизмът да се разшири за пореден път.

Докато Западният свят водеше война в Близкия Изток, между Китай и Съединените щати тихо се извърши мащабен трансфер на богатство. Комунизмът успя да изгради друга суперсила.

Хаосът, причинен от тероризма, накара свободния свят да отклони вниманието си от комунистическата заплаха, забавяйки основния конфликт между доброто и злото, докато се играе в нашия свят.

5. Скритият алианс между тероризма и западната радикална левица

Съвременен немски композитор веднъж каза: „Това е най-великото произведение на изкуството, съществуващо за целия космос.“ Той говори не за Деветата симфония на Бетховен, а за терористичните атаки на 11 септември. [65]

След 11 септември радикалните западни леви интелектуалци развеселиха атаките и защитиха извършителите. Един американски писател похвали терористите за унищожаването на "Вавилонската кула" (тоест Световния търговски център) като символ на американските неправомерни действия. Дни след атентатите италиански драматург и нобелов лауреат по литература казва: „Големите спекуланти обикалят в икономика, която всяка година убива десетки милиони хора с бедност - така че какво е 20 000 мъртви в Ню Йорк?“ [66] Професор в университета в Колорадо - Боулдър, характеризира работещите в Световния търговски център като „малки Айхманни“, отнасящи се до един от архитектите на нацисткия Холокост. [67]

Надявайки се да попречат на САЩ да извършват военни интервенции в Афганистан и Ирак, различни радикални леви сили започнаха широкомащабно антивоенно протестно движение.

Леви професор във водещ американски университет каза в реч в университета, че САЩ са "най-голямата страна на тероризма" и че Вашингтон планира да започне "тих геноцид" в Афганистан. [ 68 ]

Левичарите държаха мирни бдения и поучения в цялата страна. Докато операциите на САЩ срещу терористи в Афганистан бяха в разгара си, професорът предприе двуседмично пътуване до Индийския субконтинент, разпространявайки слухове за милиони мюсюлмани и индуисти. Той обвини САЩ, че планират да убият три милиона или четири милиона афганистанци от глад.

Професор от Колумбийския университет заяви, че „лично би искал да види милион Могадиш“. [69] В битката за Могадишу през 1993 г. бойци, обучени от Ал Кайда, поставиха в засада американските специални части в Сомалия, убивайки 18 американски войници.

Антивоенното движение, инициирано от радикалната левица, е насочено към Съединените щати, за да затрудни усилията си във войната срещу тероризма.

През февруари 2003 г., месец преди САЩ да атакуват Ирак, бин Ладен пусна аудиозапис чрез Ал Джазира, призовавайки хората да се бият срещу американските военни по улиците. Той открито заяви: „Интересите на мюсюлманите и интересите на социалистите съвпадат във войната срещу кръстоносците.“ [70]

ОТГОВОР (действайте сега за спиране на войната и прекратяване на расизма) е антивоенна организация с видно излагане в медиите. Нейните членове са предимно социалисти, комунисти и левици или прогресисти. Много от нейните основатели имат връзки с Международния център за действие и Световната партия на работниците - комунистическа радикална организация. В този смисъл ОТГОВОР всъщност е фронтови сили, приведени в съответствие със сталинския комунизъм. Също така участието в антивоенното движение не е в наше име, фронтова организация на революционната комунистическа партия, която е марксистко-ленинска партия, свързана с китайския комунистически режим. [71]

В допълнение към активно избелващите терористи и организирането на антивоенни движения, левичарите в правната общност се отказаха изцяло срещу противопоставянето на Патриотичния закон, приет от Конгреса малко след 9/11 за засилване на възможностите за борба с тероризма в САЩ. Преди да бъде приет законопроектът, ФБР изчака седем години, преди да арестува Сами ал-Ариан, професор по компютърни науки в Университета в Южна Флорида, който предостави на терористите финансова подкрепа. Ако еквивалентът на Закона за патриотите е съществувал по-рано, арестуването на Ариан по-рано може би би предотвратило нападенията от 11 септември. [72]

Слепият шейх Омар Абдел-Рахман, който планира бомбардировките в Световния търговски център през 1993 г., беше осъден на доживотен затвор през 1995 г. Неговата адвокатка по защита Лин Стюарт посети затвора и предаде съобщение от Абдел-Рахман на последователи в Близкия изток, като им казва да продължат терористичните си действия. Стюарт беше призната за виновна през 2005 г. Изненадващо, след присъдата си за вина, тя се превърна в политически идол на левицата и многократно е канена да изнася лекции в университети, юридически училища и други места. [73]

Изследване от 2004 г. на американския учен Дейвид Хоровиц, озаглавено Unholy Alliance: Радикален ислям и американската левица, разкрива коварната връзка между ислямските екстремисти и радикалните левичари. Според неговия анализ радикалната левица по света е служила за прикритие на ислямските джихади. [74]

Постоянството с терористите срещу западните демократични държави е част от дългия поход на радикалите за унищожаване на западното общество отвътре. Те са готови да използват всеки метод, който им помага да постигнат тази цел. Въпреки че левичарската идеология няма повърхностна връзка с ислямския екстремизъм, техните цели съвпадат, за да образуват пагубен съюз срещу западния свят и да се превърнат в мощен инструмент за комунизма.

заключение

От Парижката комуна и ленинската институционализация на насилието, до преследванията на ККП от държавата, комунизмът винаги е използвал тероризма за постигане на целите си. Освен това извън територията, контролирана от комунистическите режими, комунизмът е манипулирал различни групи и хора за извършване на терористични актове, сеейки хаос по целия свят и хвърляйки диверсионен пушек за враговете си. Напредъкът в науката и технологиите улесни терористите да застрашат невинните жертви.

Терористите използват насилието, за да хвърлят обществото в безпорядък и използват страх, за да поставят хората под свой контрол. Те нарушават моралните ценности, държани универсално в цялото човечество, за да постигнат целите си. Корените на комунизма могат да се видят в основните им идеи, тъй като комунистическата идеология осигурява теоретична рамка за техните зли ценности.

Основните жертви на ислямския екстремизъм са хората от страни, от които произхождат терористите. Докато медиите фокусират вниманието си върху терористичните атаки, насочени към западното общество, огромната част от убитите са мюсюлмани. По същия начин, повече от 100 милиона смъртни случаи, причинени от комунизма, са почти всички хора, живеещи под управлението на комунистическите режими.

Тероризмът е неотделим от комунизма, който сам по себе си е най-голямата коренна причина за тероризма в целия свят. Докато тези токсични корени не бъдат изкопани, човечеството няма да се радва на нито един ден на мир. Само като признае ролята на комунизма в терористичните дейности, които порази нашия свят, и като застане на страната на традиционните морални ценности и вяра, хората могат да се предпазят от тази заплаха.

Препратки

[1] Брайън Уитакър, „Определението на тероризма“, The Guardian , 7 май 2001 г., https://www.theguardian.com/world/2001/may/07/terrorism .

[2] Световният фонд за бъдеще „Ленин и използването на терора“, достъп до 17 ноември 2018 г., http://www.worldfuturefund.org/wffmaster/Reading/Quotes/leninkeyquotes.htm .

[3] Карл Каутски, Тероризмът и комунизмът: Принос към естествената история на революцията (1919 г.), достъп до 17 ноември 2018 г., https://www.marxists.org/archive/kautsky/1919/terrcomm/index.htm .

[4] Кери Голдбърг, „Червената събота“ не е такъв празник за Ленин “, Associated Press, 21 април 1990 г. ,https://apnews.com/0f88bdb24ea112b606c9c56bca69e9dd ; Франсис X. Клайнс, „катаклизми на изток; Съветският конгрес обсъжда новото председателство, “ The New York Times , 13 март 1990 г., https://www.nytimes.com/1990/03/13/world/upheaval-in-the-east-soviet-congress-debates-new -presidency.html .

[5] Брайън Крозие , Възходът и падането на Съветската империя (Роклин, Калифорния: Прима Лайфстайл, 2000).

[6] Станислав Лунев, През очите на врага: Автобиографията на Станислав Лунев (Вашингтон, окръг Колумбия: Regnery Publishing, Inc., 1998), 80.

[7] „Терористични отпечатъци на КГБ“, The Washington Post , 23 септември 1981 г. ,https://www.washingtonpost.com/archive/politics/1981/09/23/the-kgbs-terrorist-footprints/16f129fd-40d7 -4222-975c-6e39044768bf /? Utm_term = .0f15a9d808da .

[8] Йон Михай Пацепа, „Руски стъпки“, Национален преглед , 24 август 2006 г.,   https://www.nationalreview.com/2006/08/russian-footprints-ion-mihai-pacepa/ .

[9] Йон Михай Пачепа и Роналд Ричлак, Дезинформация: Бившият шпионин разкрива тайни стратегии за подкопаване на свободата, атака на религията и насърчаване на тероризма (Вашингтон, DC: WND Books, 2013), глава 33.

[10] „Вземане на проби от китайско обществено мнение след терористичните атаки от 11 септември“, [〈911 恐怖分子 袭击 事件 之后: 国内 言论 摘登〉] Съвременни изследвания на Китай [《當代 中國 研究》] (2001, четвърти брой),   http://www.modernchinastudies.org/us/isissue/past-isissue/75-mcs-2001-issue-4/596-911.html . [На китайски]

[11] Пол Берман, „Философът на ислямския терор“, сп . „ Ню Йорк Таймс“ , 23 март 2003 г., https://www.nytimes.com/2003/03/23/magazine/the-philosopher-of-islamic -terror.html .

[12] Реймънд Ибрахим, „Айман Завахири и Египет: пътуване във времето“, разследващият проект за тероризма: специален доклад , 30 ноември 2012 г., https://www.investigativeproject.org/3831/ayman-zawahiri-and -egypt-a-trip-through-time .

[13] Дейл К. Ейкмайер, Кютбизмът: Идеология на ислямско-фашизма , Технически информационен център за отбрана, март 2007 г., номер за присъединяване r ADA485995,   http://www.dtic.mil/docs/citations/ADA485995 .

[14] Хасан Хасан, Сектантството на Ислямска държава: идеологически корени и политически контекст (Вашингтон: Фондация Карнеги за международен мир, юни 2016 г.), 26, https://carnegieendowment.org/files/CP_253_Hassan_Islamic_State.pdf .

[15] Андрю Макгрегър, „Египетският пророк на Ал Кайда: Сайид Кютб и войната за Джахилия“, Монитор на тероризма 1, № 3, 4 май 2005 г., https://jamestown.org/program/al-qaedas-egyptian -пророк-сайдид-кутб-и-войната-на-джахилия / .

[16] Робърт Р. Райли, Корените на ислямистката идеология (Лондон: Център за изследвания на посткомунистическите икономики, февруари 2006 г.), 4, http://crce.org.uk/briefings/islamistroots.pdf .

[17] Берман, „Философът на ислямския терор.“

[18] Макгрегър, „Египетският пророк на Ал Кайда“, https://jamestown.org/program/al-qaedas-egyptian-prophet-sayyid-qutb-and-the-war-on-jahiliya/ .

[19] AE Stahl, „Офанзивен джихад“ в идеологията на Сайид Кутб, Международен институт за борба с тероризма, 24 март 2011 г., https://www.ict.org.il/Article/1097/Offtack-Jihad-in -Sayyid-Qutbs-Ideology # gsc.tab = 0 .

[20] Макгрегър, "Египетският пророк на Ал Кайда."

[21] Stahl, "" Офанзивен джихад "в идеологията на Сайид Кутб."

[22] Макгрегър, "Египетският пророк на Ал Кайда."

[23] Roxanne L. Euben, „Картиране на модерността,„ ислямското “и„ западното “, в граничните пунктове: към сравнителна политическа теория, изд. Фред Райнхард Далмайер (Lanham, Md .: Lexington Books, 2013), 20.

[24] Владимир Ленин, какво да се прави? транс. Джо Финеберг и Джордж Хана, достъпен на 17 ноември 2018 г., https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1901/witbd/ .

[25] Глен Е. Робинсън, „Информационна стратегия на Джихади: източници, възможности и уязвимости“, в информационната стратегия и война: Ръководство за теория и практика , ред. Джон Аркила и Дъглас А. Борер (Лондон: Routledge, 2007), 92.

[26] Пак там.

[27] Пак там.

[28] Макгрегър, "Египетският пророк на Ал Кайда."

[29] „Подтикването на съмненията на ленинците Куби: Шейх Ибн Джибрийн прави такфир (обявява се за Куфр), казвайки на Сайид Кютб, че ислямът е смесица от комунизъм и християнство“, 2 януари 2010 г., http://www.themadkhalis.com /md/articles/bguiq-shaykh-ibn-jibreen-making-takfir-upon-the-saying-of-sayyid-qutb-that-islam-is-a-mixture-of- communism-and-christianity.cfm .

[30] Деймън Линкър, „Марксистките корени на ислямския екстремизъм“, Седмицата , 25 март 2016 г., http://theweek.com/articles/614207/marxist-roots-islamic-extremism .

[31] Чарлз Москва, Исламо-комунизмът: Комунистическата връзка с ислямския тероризъм (City Metro Enterprises, 2013), Въведение.

[32] Антеро Лайтцингер, „Корените на ислямския тероризъм“, Евразийският политик , № 5 (април-септември 2002 г.), http://users.jyu.fi/~aphamala/pe/issue5/roots.htm.

[33] Лорънс Райт, The Looming Tower: Ал Кайда и пътят към 11 септември (Ню Йорк: Knopf Publishing Group, 2006), 21.

[34] Dawn Perlmutter, Разследване на религиозния тероризъм и ритуалистичните престъпления (New York: CRC Press, 2004), 104.

[35] Докладът на Комисията от 11 септември , Националната комисия за терористични нападения върху Съединените щати, 55, https://www.9-11commission.gov/report/911Report.pdf .

[36] Майкъл Шеуер, „Очите на нашите врагове: Осама бин Ладен, Радикалният ислям и бъдещето на Америка, 2-ро изд. (Вашингтон: Potomac Books, 2006), 114.

[37] Лорънс Райт, The Looming Tower: Ал Кайда и пътят към 11 септември (Ню Йорк: Knopf Publishing Group, 2006), 36.

[38] Лорънс Райт, „Човекът зад Бин Ладен: Как египетски лекар стана господар на терора“, The New Yorker , 16 септември 2002 г., https://www.newyorker.com/magazine/2002/09/16 / мъжът зад кофата с кошче .

[39] Лорънс Райт, Годините на терора: От Ал Кайда до Ислямска държава (Ню Йорк: Vintage Books, 2016), 17.

[40] Райт, The Looming Tower, 36.

[41] Глен Е. Робинсън, „Четирите вълни на Глобалния джихад, 1979–2017 г.”, политика за Близкия изток 24, № 3 (есен 2017 г.), 70, https://www.researchgate.net/publication/319160351_The_Four_Waves_of_Global_Jihad_1979- 2017г .

[42] Робинсън, „Информационна стратегия за джихади“, 88.

[43] Робинсън, „Четирите вълни на глобалния джихад“, 85.

[44] Антъни Бубало и Грег Фели, „Между глобалното и местното: ислямизъм, Близкия изток и Индонезия“, Проектът „Брукинг“ относно политиката на САЩ към ислямския свят , № 9 (октомври 2005 г.), 7, https: //www.brookings.edu/wp-content/uploads/2016/06/20051101bubalo_fealy.pdf.

[45] Робърт Ман, „Сайид Кютб: Баща на салафитския джихадизъм, предвестник на Ислямска държава“, ABC , 7 ноември 2016 г., http://www.abc.net.au/religion/articles/2016/11/ 07 / 4570251.htm .

[46] Джошуа Синай, „Изкопаване на корените на„ Защо и как “на тероризма“, преглед на Разума на Ислямската държава: ISIS и идеологията на халифата , Робърт Ман, The Washington Times , 31 октомври 2017 г. , https://www.washingtontimes.com/news/2017/oct/31/book-review-the-mind-of-the-islamic-state-by-rober/ .

[47] Сет Дж. Джоунс, Устойчива заплаха: Еволюцията на Ал Каида и други салафитски джихадисти (Rand Corp, 2014), 64–65, https://www.rand.org/content/dam/rand/ кръчми / research_reports / RR600 / RR637 / RAND_RR637.pdf .

[48] Доклад за тероризма за 2011 г. , Националният център за борба с тероризма, 14, https://fas.org/irp/threat/nctc2011.pdf .

[49] Държавни доклади за тероризма 2016 , Бюро за борба с тероризма и противодействието на насилствения екстремизъм, https://www.state.gov/j/ct/rls/crt/2016/272241.htm .

[50] Алекс Новрастех, Тероризъм и имиграция: Анализ на риска , Институт Катон, 13 септември 2016 г., https://object.cato.org/sites/cato.org/files/pubs/pdf/pa798_1_1.pdf.

[51] Ши Янчун, [時延 春] „Чжоу Енлай и Близкия изток“, [〈周恩來 與 中東〉] Партийната история в преглед [《黨史 縱橫》] (2006 г., първи брой), 7–8. http://waas.cssn.cn/webpic/web/waas/upload/2011/06/d20110602193952375.pdf [На китайски] 

[52] Партия на европейските социалисти, достъп до 17 ноември 2018 г., https://www.google.com/url?q=https://web.archive.org/web/20130503194245/http:/www.pes.eu / bg / about-pes / pes-members / партии & sa = D & ust = 1542506434796000 & usg = AFQjCNHwfLae215sWQn58IVwbGPeL_N0jg .

[53] „Закриване на информационно бюро на Палестина на САЩ, изявление на департамента, 15 септември 1987 г., препис“, Бюлетин на Държавния департамент на САЩ , ноември 1987 г. ,https://web.archive.org/web/20090808192756/http:// findarticles.com/p/articles/mi_m1079/is_n2128_v87/ai_6198831/ .

[54] Andrea L. Stanton, Edward Ramsamy, Carolyn M. Elliott, Peter J. Seybolt, eds., Културна социология на Близкия изток, Азия и Африка: Енциклопедия , кн. 1 (Лос Анджелис: SAGE, 2012), 274.

[55] Стефан Обри, Новото измерение на международния тероризъм (Цюрих: vdf Hochschulverlag AG an der ETH, 2004), 34.

[56] Пак там, 34–36.

[57] С. Фредерик Стар, Синдзян: Китайската мюсюлманска граница , първо издание. (Лондон: Routledge, 2004), 149.

[58] Джон Хупър, „Твърди, че Китай е платил Бин Ладен да вижда круизни ракети“, The Guardian , 20 октомври 2001 г., https://www.theguardian.com/world/2001/oct/20/china.afghanistan .

[59] Тед Гален Карпентер, „Терористични спонсори: Саудитска Арабия, Пакистан, Китай“, Институтът Катон, 16 ноември 2001 г., https://www.cato.org/publications/commentary/terrorist-sponsors-saudi-arabia- Пакистан-Китай .

[60] „Ролята на Китай в„ Светата война “за Америка на Осама бин Ладен“, Институтът за изследване на населението, 3, № 23 (19 септември 2001 г.),   https://www.pop.org/chinas-role-in -озама-бин-ладенс-свят-война-на-Америка / .

[61] Ицхак Шичор, „Голямата стоманена стена: Военна и стратегия в Синдзян“, в Синдзян: Китайската мюсюлманска граница , изд. С. Фредерик Стар (Лондон: Routledge, 2004), 158.

[62] Qiao Liang и Wang Xiangsui, Chao Xian Zhan ( неограничена война ) (Пекин: Zhongguo shehui chubanshe, 2005), глави 2 и 5. [На китайски]

[63] „Китайските фирми помагат за поставяне на телефонна система в Кабул“, The Washington Times , 28 септември 2001 г., https://www.washingtontimes.com/news/2001/sep/28/20010928-025638-7645r/ .

[64] DJ McGuire, „Как комунистически Китай подкрепя антиамериканските терористи“, Асоциация за азиатски изследвания , 15 септември 2005 г., http://www.asianresearch.org/articles/2733.html.

[65] Джейми Глазов, Обединени в омразата: Романсът на левицата с тиранията и терора (Лос Анджелис: WND Books, 2009), глава 14.

[66] Пак там.

[67] „Профил на Уорд Чърчил“, Открийте мрежите, достъп до 17 ноември 2018 г., http://www.discoverthenetworks.org/individualProfile.asp?indid=1835 .

[68] Глазов, Обединени в омразата , глава 14.

[69] „Профил на Николай Де Генова“, Открийте мрежите , достъп до 17 ноември 2018 г., http://www.discoverthenetworks.org/individualProfile.asp?indid=2189 .

[70] Глазов, Обединени в омразата , глава 14.

[71] Пак там.

[72] Пак там.

[73] „Профил на Лин Стюарт“, Открийте мрежите, достъп до 17 ноември 2018 г., http://www.discoverthenetworks.org/individualProfile.asp?indid=861 .

[74] Дейвид Хоровиц, Unholy Alliance: Радикален ислям и американската левица (Washington DC: Regnery Publishing, Inc., 2004), 37.




Гласувай:
1
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 25910136
Постинги: 14142
Коментари: 18292
Гласове: 24784
Архив
Календар
«  Октомври, 2019  
ПВСЧПСН
123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031