Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
25.08 10:20 - Глава седма: Унищожаване на семейството (Част II)
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 157 Коментари: 0 Гласове:
1

Последна промяна: 25.08 10:22


 
image

СПЕЦИАЛНА СЕРИЯ Глава седма: Унищожаване на семейството (Част II)

Призракът на комунизма не изчезна с разпадането на Комунистическата партия в

Източна Европа
ОТ РЕДАКЦИОННИЯ ЕКИП НА "ДЕВЕТ КОМЕНТАРА ЗА КОМУНИСТИЧЕСКАТА ПАРТИЯ"

https://www.theepochtimes.com/chapter-seven-destruction-of-the-family-part-ii_2661712.html?fbclid=IwAR1CL0KLiudfsB9Q7LJgXheUFmG7eDUPldLprzTxvCsOQRozo04tMjRuIfo

13 юли 2018 г. Актуализирано: 20 август 2019 г.
     

„Епоха Таймс“ сериализира превод от китайски на нова книга „  Как призракът на комунизма управлява нашия свят от редакционния екип на„  Деветте коментара на комунистическата партия “ .

Чуйте аудиокнигата тук:

Съдържание

5. Как комунизмът унищожава семействата на Запад (продължение) 
b. Насърчаване на феминизма и разгръщане на традиционното семейство (продължение) c. Насърчаване на хомосексуалността да подкопае семейството d. Насърчаване на развода и аборта e. Използване на системата за благополучие за насърчаване на семействата на самотни родители f. Популяризиране на изродената култура6. Как Китайската комунистическа партия унищожава семействата 

a. Разбиване на семействата в името на равенството
b. Използване на политическата борба за обръщане на съпрузи и съпруги един срещу друг
c. Използване на принуден аборт за контрол на популацията

7. Последиците от нападението на комунизма върху семейството

Препратки

  5. Как комунизмът унищожава семействата на Запад (продължение) б. Насърчаване на феминизма и разгръщането на традиционното семейство (продължение)

Резултати от феминисткото движение: Разбити семейства, изродени отношения, объркани сексуални роли

Сега феминизмът е разпространен във всички слоеве на обществото. Според публично проучване, проведено от Харвардския университет през 2016 г., около 59 процента от жените изразиха подкрепа за феминистките възгледи.

Едно от основните твърдения на съвременния феминизъм е, че освен физиологичните различия в мъжките и женските репродуктивни органи, всички други физически и психологически различия между мъжете и жените, включително различията в поведението и личността, са социални и културни конструкции. По тази логика мъжете и жените трябва да бъдат напълно равни във всички аспекти на живота и обществото, а всички прояви на „неравенство“ между мъжете и жените са резултат от потискаща и сексистична култура и общество.

Например, броят на мъжете, работещи като ръководители в големи компании, академици на високо ниво в елитни университети и висши държавни служители, далеч надхвърля броя на жените на подобни длъжности. Много феминистки вярват, че това се причинява главно от сексизъм, когато всъщност справедливо сравнение между половете може да се направи само при разглеждане на фактори като способност, часове, работна етика и други подобни. Успехът на позиции на високо ниво често изисква дългосрочна, интензивна работа за извънреден труд - жертвата на уикендите и вечерите, внезапните спешни срещи, честите командировки и т.н.

 

Наличието на деца има тенденция да прекъсне кариерата на жената, а жените са склонни да отделят време, което да прекарат със семействата и децата си, вместо да се отдадат изцяло на работата си. Освен това хората с способността да заемат позиции на високо ниво са склонни да притежават силни личности, докато жените са склонни да бъдат по-нежни и по-приветливи. Това са основните причини жените да заемат толкова малка част от позициите на високо ниво. Феминистките обаче смятат тенденциите на жените да бъдат нежни и да се ориентират около семейството и децата като черти, наложени им от сексисткото общество. Според феминизма тези различия трябва да се коригират от услуги като обществени детски градини и други форми на благополучие. [1]

Съвременният феминизъм не може да толерира никакво обяснение на неравенството между мъжете и жените, което се аргументира върху естествените физиологични и психологически различия между мъжете и жените. Цялата вина трябва да бъде поставена в краката на социалната обусловеност и традиционния морал.

През 2005 г. Лорънс Съмърс, президент на Харвардския университет, говори на академична конференция, за да обсъди защо жените са по-малко вероятно от мъжете да преподават в областта на науката и математиката на топ университетите. В допълнение към изтъкването на 80-часовите часове седмично и непредсказуемите графици на работа, необходими за тези длъжности (време, което повечето жени биха запазили за семейството), Самърс предложи мъжете и жените да могат просто да се различават в своята компетентност, що се отнася до напредналата наука и математика. Въпреки че подкрепя изявленията си със съответните проучвания, Самърс стана обект на протести на феминистката организация Национална организация за жени (СЕГА). Групата го обвини в сексизъм и поиска отстраняването му. Самърс бе подложен на критика в медиите и принуден да издаде публично извинение за своите изявления. След това той отдели 50 милиона долара за увеличаване на многообразието на Харвардския факултет. [2]

През 1980 г. Science Magazine публикува проучване, показващо, че учениците от мъжки и женски пол имат значителни различия в способностите си за математически разсъждения, като момчетата се представят по-добре от момичетата. [3] Следващо проучване, което сравнява резултатите от теста по математика за SAT за мъже и жени, открити изследвани мъже е четири пъти по-вероятно да постигне резултат, по-висок от 600, в сравнение с жените. Тази празнина стана още по-голяма при прага от 700 точки, където 13 пъти повече мъже, които вземат тестовете, достигат този резултат, отколкото жените. [4]

Същият изследователски екип направи друго проучване през 2000 г., като установи, че и мъжете, и жените SAT изследваните, които демонстрират математически гений на своите SAT резултати, обикновено получават високи степени в областта на науката и математиката, и са доволни от своите постижения. Така аргументите на Самърс бяха подкрепени от научни данни.  

Някои доклади отбелязват, че лечението на Самърс след конференцията през 2005 г. отразява политиките за превъзпитание, използвани от комунистическите режими за потушаване на дисидентите. Дори причините за неравенството тепърва да се определят, равенството на резултатите се налага чрез насърчаване на „разнообразието“ - тоест осигуряването на по-голям брой жени инструктори по математика и научни предмети.  

Лесно е да видите връзките между феминизма и социализма. Френският дипломат и политолог от XIX век Алексис де Токвил заяви: „Демокрацията и социализмът нямат нищо общо, освен една дума, равенство. Но забележете разликата: Докато демокрацията търси равенство в свободата, социализмът търси равенството в сдържаността и сервитута. “[5]

 

Нищо от това няма за цел да докаже, че мъжете превъзхождат жените по интелигентност или способности, тъй като талантът на мъжете и жените се проявяват в различни компетенции. Умишлените опити за премахване на различията между половете противоречат на здравия разум и не позволяват на мъжете и жените да изпълнят потенциала си.

Макар че причините за психологическите и интелектуалните различия между мъжете и жените може да не са веднага очевидни, отричането на техните физически и репродуктивни различия лети пред факта. В традиционния поглед както на Изток, така и на Запад, мъжете са защитни фигури. Нормално е, че пожарникарите преобладават мъжки. Въпреки това, феминистките, вярващи в абсолютното равенство между мъжете и жените, изискват жените да поемат традиционно мъжки задължения с неочаквани резултати.

През 2005 г. пожарната служба в Ню Йорк позволи на една жена да стане пожарникар, без да премине физическите изпитания, които обикновено включват изпълнение на задачи, докато носят резервоари с кислород и друго оборудване с тегло 50 килограма. Други пожарникари изразиха загриженост по този въпрос, казвайки, че колегите, които не могат да отговорят на стандартите, неизбежно ще създадат тежест и опасност за останалата част от екипа и за обществеността.

В крайна сметка противопожарната служба нае жената, за да избегне съдебно дело: феминистките групировки отдавна обвиняват високите физически стандарти на NYFD за ниския дял на жените, влизащи в противопожарните сили. [6] Пожарната служба в Чикаго бе изправена пред подобни предизвикателства и беше принудена да понижи стандарта, за да увеличи броя на жените пожарникари.

В Австралия много градски противопожарни служби са въвели квоти за пол. За всеки нает кандидат за мъже трябва да бъде наета и жена. За да се отговори на това изискване, са установени изключително различни физически стандарти за мъжете и жените, въпреки че кандидатстват за същата опасна работа с висок стрес.

Тази нелогична кампания за равенство на резултатите не спря дотук. Квотите създадоха търкания между мъже и жени пожарникари, които съобщиха, че техните колеги от мъже ги обвиняват в неквалифицирани и некомпетентни. Феминистките групировки се спряха на това като „тормоз“ и „психологически натиск“.

 

Но този абсурд е умишлена стъпка в плановете на комунистическия призрак: Оспорвайки предполагаемата патриаршия - тоест традиционното общество - феминизмът подкопава традиционното семейство по същия начин, по който класовата борба се използва за подкопаване на капиталистическата система.

В традиционната култура се приема за даденост, че мъжете трябва да бъдат мъжествени, а жените да са женствени. Мъжете са отговорни за своите семейства и общности, като защитават жените и децата - самата патриархална структура, която феминизмът оспорва с мотива, че предоставя несправедливи предимства на мъжете, като ограничава жените. Феминизмът няма място за традиционния рицарски дух или джентълменско поведение. Във феминистки свят мъжете на борда на потъващия "Титаник" не биха пожертвали местата си в спасителните лодки, така че пътниците от женски пол да имат по-голям шанс за оцеляване.

Кръстоносният поход на феминизма срещу патриархата също навлезе в сферата на образованието. През 1975 г. решение на съда в Пенсилвания по дело срещу Международната федерация на атлетиката в Пенсилвания постановява училищата да включват както ученици, така и мъже във всички физически дейности, включително борба и американски футбол. На момичетата не беше позволено да се въздържат само въз основа на пола си. [8]

В книгата от 2013 г. „Войната срещу момчетата: как феминизмът вреди на нашите млади мъже “ американската ученичка Кристина Хоф Сомърс твърди, че мъжествеността е атакувана. [9] Тя показа примера на авиационната гимназия в Куинс, Ню Йорк, която приема предимно ученици от семейства с ниски доходи. Училището отгледа тези деца до високи стандарти на академичните постижения и беше класирано като едно от най-добрите гимназии в Америка от US News и World Report.

Училището е специализирано в преподаването на своите ученици чрез практически проекти като конструиране на електрически механични самолети и изненадващо тялото на класа е преобладаващо мъжко. Момичетата, докато съставляват по-малък процент от учениците, също се представят забележително и печелят уважението на своите връстници и инструктори.

Независимо от това, авиационната гимназия се сблъсква с нарастваща критика и заплахи от съдебни дела от феминистки организации, които изискват да бъдат приети повече жени. Изказвайки се в Белия дом през 2010 г., основателката на Националния център по право на жените предприе конкретна цел в авиационната гимназия като случай на „полова изолация“ и каза: „Едва ли ще си почиваме на лаврите, докато нямаме абсолютно равенство, и все още не сме там. "

За феминистките отглеждането на момчета да преследва мъжки черти на независимост и приключения и насърчаването на момичетата да бъдат нежни, внимателни и семейно ориентирани, не означава нищо повече от потисничество и сексистко неравенство.

Съвременният феминизъм принуждава обществото към бъдеще без пол, като атакува психологическите характеристики на мъжете и жените, които характеризират съответния им пол. Това има особено тежки последици за децата и младите хора, които са на възраст, в които са в основата на формиране, и сред които се очаква все по-голям брой хора да станат хомосексуални, бисексуални или транссексуални.

Това вече е в ход в някои европейски страни, където все повече деца съобщават, че са родени в неправилно тяло. През 2009 г. Службата за развитие на джендър идентичност (GIDS), базирана в Фондацията на Фондация Tavistock и Portman NHS в Лондон, получи 97 реферала за преминаване към пол. До 2017 г. GIDS получаваше повече от 2500 такива реферали годишно. [10]

Традиционното общество разглежда раждането и възпитанието на децата като свещено задължение на жените, ръкоположено от Бог или Небето. В аналите и на Изтока, и на Запада, зад всеки велик герой стои велика майка. Феминизмът изхвърля тази традиция като патриархално потисничество и счита, че очакването на жените да бъдат отговорни за отглеждането на децата си е ключов пример за това потисничество.

Съвременната феминистка литература изобилства от обвиненията в майчинството и брачния живот като монотонен, скучен и неизпълним. Пристрастието на тази неясна гледна точка е очевидно при разглеждането на личния живот на известни феминистки. Почти всички страдат от скъсани връзки или неуспешни бракове или са бездетни.

Феминизмът отвори вратата за всякакви нелепи представи. Има такива, които настояват, че „личното е политическо“ и гледат на вътрешните конфликти като на джендърни войни. Някои считат мъжете паразити, които поробват умовете и телата на жените. Други описват децата като пречка за жените, които искат да достигнат пълния си потенциал и твърдят, че корените на потисничеството са в семейната структура.

 

Съвременният феминизъм открито обявява, че целта му е да унищожи традиционното семейство. Типичните изявления включват следното: „Предпоставката за освобождението на жените е прекратяване на брачната система.“ [11] „Изборът да служи и да бъде защитен и да планира да бъде създател на семейство е избор, който не трябва да бъде.“ [12] „Не можем да унищожим неравенствата между мъжете и жените, докато не унищожим брака.“ [13]

Феминистките движения решават предполагаемите социални проблеми чрез насърчаване на моралното израждане и разрушаване на човешките отношения в името на „освобождението“. Според Силвия Ан Хюлет, американска икономистка и специалист по джендър, съвременният феминизъм е основният фактор за голям брой самотни майки домакинствата, докато разводът без вина всъщност предоставя удобно средство за мъжете да се откажат от своите отговорности. По ирония на съдбата нападението на феминизма върху съществуващата семейна структура работи за унищожаване на убежището, което гарантира щастието и сигурността на повечето жени.

Лесният развод не еманципира жените. Проучванията установяват, че 27 процента от разведените жени живеят под прага на бедността, процент три пъти по-висок от този на разведените мъже. [14] Призракът на комунизма не се интересува от правата на жените. Феминизмът е просто неговият инструмент за унищожаване на семейства и корумпирано човечество.

° С. Насърчаване на хомосексуалността за подкопаване на семейството

Лесбийското, гей, бисексуалното и транссексуалното (ЛГБТ) движение е тясно свързано с комунизма още от времето, когато първите утописти започнаха да обявяват практиката на хомосексуалността като човешко право. Тъй като комунистическото движение твърди, че освобождава хората от робството на традиционния морал, неговата идеология естествено изисква предполагаеми права на ЛГБТ като част от програмата си за "сексуално освобождение". Много привърженици на сексуалното освобождение, които твърдо подкрепят хомосексуалността, са комунисти или споделят своите възгледи. ,

Първото в света голямо ЛГБТ движение е започнато от висши дейци на германската Социалдемократическа партия (СПД) през 1890-те. Водена от Магнус Хиршфелд, тази група промотира хомосексуалността като „естествена“ и „морална“. През 1897 г. Научният хуманитарен комитет, известен на немски като Wissenschaftlich-humanitдres Komitee (WhK), е основан от Хиршфелд, за да се застъпва за LGBT каузи и започна първата си публична кампания през същата година.

През 1895 г., когато британският писател Оскар Уайлд е разследван за сексуалната си връзка с друг мъж, СПД е единствената група, която се изправи в негова защита. Лидерът на СПД Едуард Бернщайн предложи законопроект за отмяна на закона, забраняващ содомията.

Един от най-радикалните примери за сексуално освобождение в епохата последва Октомврийската революция на болшевиките в Русия. Съветските сексуални политики, които бяха обсъдени по-рано в тази глава, премахнаха законовите забрани за хомосексуалните отношения, правейки Съветския съюз най-либералната държава на земята по леви стандарти.

През 1997 г. Африканският национален конгрес (ANC) в Южна Африка прие първата в света конституция, признала хомосексуалността като човешко право. ANC, член на Социалистическия интернационал (предишен клон на вече несъществуващия Втори интернационал), постоянно подкрепя хомосексуалността.

Вдъхновен от WhK на Хиршфелд, през 1924 г. Хенри Гербер основава Обществото за правата на човека (SHR), първата американска организация за правата на ЛГБТ. SHR беше краткотраен, тъй като няколко от неговите членове бяха арестувани скоро след създаването му. През 1950 г. американският комунист Хари Хей основава обществото на Mattachine в своята резиденция в Лос Анджелис. Организацията беше първата влиятелна ЛГБТ група в Съединените щати. Издава свои публикации и се разширява в други области.

През 1957 г. зоологът Евелин Хукър твърди в своите изследвания, че няма психическа разлика между хомосексуални и хетеросексуални мъже. След това нейната работа се превърна в основната „научна основа“, използвана за оправдаване на хомосексуалността. Хукър имаше връзки с член на обществото на Mattachine, който я убеди да подкрепи хомосексуалността. Нейното изследване е критикувано, че е избрал всички свои предмети от редиците на Mattachine Society. [15]

През 60-те години на миналия век, придружаваща вълната на сексуална либерализация и хипи движението, хомосексуалната кауза стана публична. През 1971 г. Националната организация за жени (СЕГА), основна американска феминистка организация, заяви подкрепата си за хомосексуалните права.

През 1974 г. Американската психиатрична асоциация (APA) посочва изследването на Хукър като основно доказателство за отнемане на хомосексуалността от списъка на психичните разстройства. Но при действителния вот на това решение се противопоставиха 39 процента от членовете на APA. С други думи, изследването далеч не беше единодушно убедително.

 

Хукър и нейните последващи изследователи избраха така наречените резултати от тестовете за корекция като мярка за психологическия статус на хомосексуалистите. Казано по-ясно, ако човек може да се адаптира към обществото, да поддържа самочувствието и добрите междуличностни отношения и няма психологически бариери в редовния си социален живот, той или тя може да се счита за психологически нормален човек.

През 2015 г. д-р Робърт Л. Кини III публикува статия в медицинскиялинк Линкер, когато обсъди недостатъците на стандартния Хукър, използван за определяне на наличието или липсата на психическо разстройство.

Като пример има вид психично заболяване, наречено ксеномелия, което създава у страдащите си силно желание да отрежат собствените си здрави, функциониращи крайници. Подобно на това, как някои хомосексуалисти са убедени, че са родени с грешни полови органи, пациентите с ксеномелия силно вярват, че една или повече части от тялото им не им принадлежат. Този вид пациент е напълно способен да се адаптира към обществото, да поддържа самочувствието и добрите междуличностни отношения и няма психологически бариери за функциониране в обществото. Пациентите изпитват удовлетворение, когато нападащият крайник е ампутиран и съобщават, че това подобрява живота им. [16]

Докладът на Кини цитира други психични заболявания. Например, хората с определен тип психологическо разстройство се радват да се хранят с пластмаса, неезуицидни жертви на друго заболяване имат силно желание да се наранят физически и т.н. Тези пациенти често имат добра социална „адаптация“, доказана от такива квалификатори, че са спечелили дипломи в колеж. Всички тези състояния обаче са психологически отклонения, признати от научната общност. [17]

Много проучвания потвърждават, че хомосексуалните имат значително по-висок процент на заразяване със СПИН, самоубийство и злоупотреба с наркотици, отколкото общото население, дори в страни като Дания, където еднополовите бракове отдавна са законни и дестигматизирани. [18] [19] Разпространението на СПИН и сифилис сред хомосексуалистите е между 38 и 109 пъти повече от нормалната популация. [20] Преди пробивите в лечението на СПИН, извършени през 90-те години, средният живот на хомосексуалистите беше с осем до двадесет години по-кратък от средното население. [21] Тези факти не подсказват, че хомосексуалността е нормална или здрава.  

Тъй като ЛГБТ движението продължава да расте, „политически коректният“ етикет на „хомофобия“ се използва за атака срещу онези, които се противопоставят на хомосексуалността, а експертите, които представят открития, че хомосексуалността е психично заболяване, са маргинализирани. Значителен брой хомосексуалисти са получили образователни степени по психология и психиатрия и са станали „експерти” в „queer изследвания”.

 

Предполагаемото научно доказателство, широко цитирано днес в подкрепа на хомосексуалността като "нормално" поведение, е "Докладът на работната група за подходящи терапевтични отговори на сексуалната ориентация", написан от работна група, назначена от АПА през 2009 г. Кини отбеляза, че седемте членове на работната група, шестима, включително председателят, бяха хомосексуални или бисексуални. Изследването не може да се счита за научно неутрално.

Джоузеф Николоси, покойният президент на Националния институт за гей и лесбийски изследвания, разкри, че по онова време най-квалифицираните експерти са кандидатствали за присъединяване към работната група, но тъй като тези експерти принадлежат към академичното училище, което подкрепя използването на лечение за коригиране хомосексуалност, нито една не беше приета. [22] Никълъс Къммингс, бивш президент на АПА, заяви в публично изявление, че политиката тръби науката в асоциацията, която е поета от защитниците на хомосексуалните права. [23]

Днес стандартът за приспособяване, подкрепен от „експерти“ и привърженици на хомосексуалното движение, също се използва широко от АПА за измерване на други сексуално-психологически отклонения, като например педофилия. Според APA, педофил се определя като възрастен, който се чувства интензивно възбуден или има сексуални фантазии, когато вижда дете, независимо от това дали тези импулси са действали или не. Но докато той или тя е способен да демонстрира „приспособяване“, тогава сексуалната ориентация на педофила трябва да се счита за „нормална“. По-скоро, само когато педофилите изпитват срам, вътрешен конфликт или други видове инвалидизиращ психологически натиск, това се счита за разстройство.

Този стандарт на диагностика противоречи напълно на нормалните човешки ценности: Според АПА човек, който изпитва срам и вина за това, че има неприемливи импулси, е психично болен, но някой, който се чувства удобно с тези импулси, уж е здрав. Хомосексуалният брак беше легализиран по тази логика и приемането на педофилия не може да очаква дълго.

Дейвид Торстад, троцкист и член на Американската комунистическа партия, основава Северноамериканската асоциация за любов на мъже / момчета (NAMBLA). Друга важна фигура в американското ЛГБТ движение и популяризатор на педофилията е Алън Гинсберг, комунист и почитател на Фидел Кастро. Освен NAMBLA, друга голяма педофилска организация е кръгът на чувствеността на детството, основан в Калифорния през 1971 г. от ученици на германския комунист и пионер на сексуалното освобождение Вилхелм Райх.

Кутията на Пандора е хвърлена широко отворена. Според стандарта за приспособяване на днешната психология, различни извратени сексуални свободи, застъпвани от утопичния социалист Чарлз Фурие, включително кръвосмешение, групов брак и скотост, също могат да се считат за нормални психологически състояния. Православните религии учат, че бракът е божествено благословеният съюз на съпруг и съпруга. Терминът брак сега се използва за включване на еднополови двойки. От това следва, че кръвосмесителните семейства и „бракът“ между хора и животни могат да бъдат легализирани. Човек се свежда до звяр, без стандарти или морал.

 

ЛГБТ движението, сексуалното освобождение и феминизмът поставиха под обсада семейната структура и човешкия морал.

Всеки трябва да се отнася с доброта и състрадание. Боговете създадоха мъж и жена по свой образ и по този начин поставиха условията да бъдат хора. Истинското състрадание напомня на хората да живеят по божествено установени морални кодекси.

д. Насърчаване на развода и аборта

Преди 1969 г. държавните закони в САЩ за развод се основават на традиционните религиозни ценности. За да бъде разгледан разводът, той изискваше основателен иск за вина от единия или от двамата съпрузи. Западната религия учи, че бракът е установен от Бог. Стабилното семейство е от полза за съпруга, съпругата, децата и цялото общество. Поради тази причина църковните и американските държавни закони подчертават важността на запазването на браковете, освен при смекчаващи обстоятелства.

Но през 60-те години идеологията на Франкфуртската школа се е излъчвала към обществото. Традиционният брак попадна под атака и най-много щети бяха нанесени от либерализма и феминизма.

Либерализмът отхвърля божествената същност на брака, като свежда определението му до социален договор между двама души, докато феминизмът разглежда традиционното семейство като патриархален инструмент в потискането на жената. Разводът е насърчаван като освобождаване на жената от „потисничеството” на нещастен брак или нейният път към вълнуващ приключенски живот. Този начин на мислене доведе до узаконяването на развод без вина, което позволи на единия съпруг да прекрати брака като непримирим по някаква причина.

Степента на развод в САЩ бързо нараства през 70-те години. За първи път в историята на Америка повече бракове приключваха не със смърт, а от разногласия. От всички двойки, сключили брак през 70-те години, почти половината ще се разведат.

 

Разводът има дълбоки и дълготрайни ефекти върху децата. Майкъл Рейгън, осиновеният син на бившия президент Роналд Рейгън, описа раздялата на родителите му: „Разводът е, когато двама възрастни вземат всичко, което има значение за детето - дома на детето, семейството, сигурността и чувството да бъде обичан и защитен - и те разбиват всичко, оставят го в развалини на пода, след което излизат и оставят детето да почисти кашата. ”[24]

Привържениците на сексуалното освобождение смятат, че сексът не трябва да се ограничава само до брака, но нежеланата бременност представлява естествена пречка за този вид начин на живот. Контрацептивите може да се провалят, така че промоутърите на неограничен секс се заеха с причината за легализирани права на аборт. На Международната конференция на ООН за населението и развитието в Кайро през 1994 г. беше открито, че „репродуктивните права“ са естествено човешко право, включително правото на „удовлетворяващ и безопасен сексуален живот“, който обхваща абортите при поискване. [25]

В същото време феминистките въведоха лозунга „Моето тяло, моите права“, за да твърдят, че жените имат право да избират дали да раждат или да убиват неродените си деца. Дебатът се разшири от разрешаването на абортите при специални обстоятелства до предоставяне на правомощия на жените да прекратят едностранно човешкия живот.

Убивайки неродените, хората не само са били водени да извършват чудовищни ​​престъпления, но и са изоставили традиционното разбиране, че животът е свещен.

д. Използване на системата за благополучие за насърчаване на самотни семейства

През 1965 г. само 5 процента от децата са родени от несемейни майки. [26] В това време се приемаше за даденост, че децата израстват като познават своите биологични бащи.

Към 2010-та обаче необвързаните майки представляват 40 процента от ражданията. [27] От 1965 г. до 2012 г. броят на семействата с един родител в Америка нарасна от 3,3 милиона на 13 милиона. [28] Въпреки че някои бащи останаха, чрез съвместно съжителство или по-късен брак, по-голямата част от децата, родени от тези самотни майки, израстваха без бащите си.

Бащите служат за подражание на синовете си, учат ги как да бъдат мъже и показват на дъщерите си какво е да бъдеш уважаван по начина, по който жените заслужават.

Децата страдат силно от отсъствието на баща. Изследванията показват, че децата, израснали без бащи, често страдат от ниска самооценка. Има вероятност да прескачат часовете и да отпаднат от училище със скорост до 71 процента. Много от тях правят наркотици, присъединяват се към банди и извършват престъпления: 85 процента от младите в затвора и 90 процента от бродниците са отгледани в домакинства без бащи. Ранните сексуални преживявания, бременността при тийнейджъри и обещанието са често срещани. Хората, израснали без бащите си, са 40 пъти по-склонни да извършват сексуални престъпления в сравнение с останалата част от населението. [29]

Институтът Брукингс предложи три основни съвета за младите хора, които искат да избягат от бедността: Завършват гимназия, получават работа на пълен работен ден и чакат до 21-годишна възраст, за да се оженят и да имат деца. Статистически погледнато, само 2 процента от американците, които отговарят на тези условия, живеят в бедност, а 75 процента се смятат за средна класа. [30] С други думи, завършването на образованието, намирането на работа, сключването на брак в подходяща възраст и раждането на деца в брака е най-надеждният начин да станете отговорен възрастен, който води здравословен и продуктивен живот.

Повечето самотни майки разчитат на държавната благотворителност. Доклад, публикуван от The Heritage Foundation, използва подробни статистически данни, за да покаже, че политиката на благосъстоянието, така силно застъпена от феминистките, всъщност насърчава създаването на домакинства на самотни майки, дори до степен на санкциониране на двойките, които се женят, тъй като те получават по-малко обезщетения. [31] Правителството ефективно е заменило бащата с благополучие.  

Политиките за благосъстояние не са помогнали на семействата, живеещи в бедност. Вместо това те просто са подкрепили непрекъснато нарастващия брой семейства с самотни родители. С децата на такива домакинства, предразположени към бедност, резултатът е порочен цикъл на разширяване на зависимостта от държавните помощи. Точно това има за цел да постигне призракът на комунизма: контрол върху всеки аспект от живота на индивида чрез високо данъчно облагане и вездесъщо управление.

е. Популяризиране на изродената култура

The Wall Street Journal публикува доклад, цитиращ Бюрото за преброяване на САЩ, който установява, че през 2000 г. 55 процента от хората на възраст между 25 и 34 години са били женени, а 34 процента никога не са били женени. Към 2015 г. тези данни са се променили съответно до 40 процента и 53 процента. Младите хора в САЩ избягват брака, защото в днешната култура сексът и бракът се считат за отделни. За какво имат нужда да се оженят? [32]

 

В тази дегенеративна среда тенденцията е към небрежни, без нишки прикачени свързвания. Сексът няма нищо общо с обичта, да не говорим за ангажираност и отговорност. Още по-плашещо е изобилството от безброй сексуални ориентации. Опциите за потребителски профил на Facebook в социалните медии например включват шестдесет различни вида сексуални ориентации. Ако младите хора дори не могат да кажат дали са мъже или жени, как ще гледат на брака? Злият призрак е използвал закона и обществото, за да преработи напълно тези концепции, дадени от Бога.

Хомосексуалността и други изродени сексуални поведения първоначално са били наричани на английски език „содомия“. Содомията е библейска справка за град Содом, който е изтрит под Божия гняв за практикуване на сексуална дегенерация на хората. Думата „содомия“ служи като предупреждение за човечеството, че ще настъпят катастрофални последици, ако хората се отклонят от божествените принципи. 

„Прелюбодеянието“ използваше отрицателен термин, отнасящ се за неморални сексуални навици. Днес тя е напоена до „извънбрачни сексуални отношения“ или „съвместно съжителство“. В „Скарлетното писмо“  на Натаниел Хоторн, главният герой Хестър Прин извърши прелюбодеяние и се бори да прекрои себе си чрез покаяние, но в днешното общество покаянието не е необходимо: Прелюбодеецът може да се наслаждава на живота, държейки глава високо и гордо. Целомъдрието е било добродетел както в източната, така и в западната култура. Днес тя се третира като анахронична шега.

Приемането на преценка за хомосексуалността и сексуалния морал е забранено при днешната политическа коректност. Единствената приемлива позиция е да се зачита „свободният избор на другите“. Това е вярно не само в ежедневието, но и в цялата академия, в която моралът е отделен от практическата реалност. Отклонените и изродени неща са нормализирани. Тези, които се отдават на желанията си, не изпитват никакъв натиск или вина.

Западните хора под 50-годишна възраст почти не могат да си спомнят културата, която съществуваше в обществото, в която почти всички деца израстваха с присъствието на своите биологични бащи. „Гей“ означаваше „щастлив“. Белите сватбени рокли представляват целомъдрие. Порнографското съдържание беше забранено от телевизия и радио. Но това беше отменено само за шестдесет години, тъй като дяволът напълно преобърна традиционния начин на живот.

6. Как Китайската комунистическа партия унищожава семействата   а. Разбиване на семействата в името на равенството

Лозунгът на Мао Цзедун „Жените се задържат половин небето“ вече проправи път към Запада като модна феминистка фраза. Идеологията, че мъжете и жените са еднакви, популяризирани под управлението на Китайската комунистическа партия, по същество не се различава от западния феминизъм. На Запад „дискриминацията по пол“ се използва като оръжие за поддържане на състояние на „политическа коректност“. В Китай, макар и да се различава на практика, етикетът „мъжки шовинизъм“ се използва за подобен разрушителен ефект.

Равенството между половете, застъпван от западния феминизъм, изисква равенство на резултатите между мъжете и жените чрез мерки като полови квоти, финансова компенсация и понижени стандарти. Под лозунга на ЦК, че жените задържат половината от небето, се очаква жените да проявят същата способност в същата работа, която се извършва от техните колеги от мъжете. Онези, които се опитаха да изпълнят задачи, за които едва ли бяха квалифицирани, бяха възхвалявани като героини и получиха титли като притежателя на Червеното знаме на 8 март.

Пропагандните плакати през 60-те или 70-те обикновено изобразяват жените като физически здрави и мощни, докато Мао с ентусиазъм призовава жените да насочат любовта си към грима към военни униформи. Минно дело, дърводобив, стоманопроизводство, борба на бойното поле - всеки тип работа или роля се отваряше пред тях.

На 1 октомври 1966 г. „Daily Daily“ разказва история, озаглавена „Момичета могат да избият прасета, твърде.“ Описва 18-годишно момиче, което става местна знаменитост, като работи като чирак в кланицата, където изучаването на Мао Зедун Мисъл й помага да натрупайте смелостта да заколите прасета. Тя каза: „Ако дори не можеш да убиеш прасе, как можеш да очакваш да убиеш врага?“ [33]

Въпреки че китайските жени „задържат половината от небето“, феминистките на Запад все още намират липсата на равенство между половете в Китай в много области. Постоянният комитет на Политбюро на ЦК, например, никога няма членове на жени, тъй като се страхува, че това ще насърчи социално движение за повече политически права, като демокрация, което би представлявало заплаха за тоталитарното управление на партията.

От подобни опасения партията също се въздържа от публична подкрепа на хомосексуалността, вместо да заеме неутрална позиция по въпроса. Въпреки това, виждайки го като удобно средство за унищожаване на човечеството, партията насърчи хомосексуалността да расте в Китай, използвайки влиянието на медиите и популярната култура. От 2001 г. Китайското общество по психиатрия вече не изброява хомосексуалността като психическо разстройство. Медиите също тихо заместиха думата „гей“ с „другар“, термин с по-положителни конотации. През 2009 г. ЦК одобри първото китайско ЛГБТ събитие - Shanghai Pride Week.  

 

Подходите могат да варират, но навсякъде дяволът преследва една и съща цел: да премахне традиционния идеал за добра съпруга и любяща майка, да принуди жените да се откажат от нежния си характер и да разрушат хармонията между мъжете и жените, която е необходима за създаването балансирано семейство и отглеждат добре приспособени деца.

б. Използване на политическата борба за обръщане на съпрузи и съпруги един срещу друг

Традиционните китайски ценности се основават на семейния морал. Дяволът знае, че най-ефективният начин за подкопаване на традиционните ценности е да започнем със саботирането на човешките отношения. В непрекъснатите политически борби, започнати от ККП, членовете на семейството се отчитаха взаимно пред властите, в безумна конкуренция за по-добър политически статус. Предавайки най-близките до тях, те биха могли да демонстрират по-твърда и по-лоялна позиция в полза на партийното православие.

През декември 1966 г. секретарят на Мао Ху Qiaomu е отвлечен в Пекинския институт за желязо и стомана, където собствената му дъщеря излезе на сцената и извика: „Разбийте главата на кучето Ху Хуаму!“ Въпреки че всъщност не е разбила главата на баща си, имаше и други който направи точно това. По онова време в подрайона Донгси в Пекин е имало „капиталистическо“ семейство. Червената гвардия почти бие старата двойка и принуждава сина им на средна училищна възраст да ги бие. Той използва дъмбели, за да блъсне в главата на баща си и след това полудяваше. [34]

Често осъдените от партията като „класови врагове“ биха се отрекли от семействата си, за да ги спестят от последици. Дори „класовите врагове“, които се самоубиха, първо трябва да прекратят семейните си връзки, за да не навлекат членовете на семейството на ККП след самоубийството им.

Например, когато литературният теоретик Йе Иукън беше преследван и подтикнат към самоубийство в Културната революция, писмото му за раздяла гласеше: „Продължавайте напред, единственото, което се изисква от вас, е да слушате решително думите на партията, да бъдете твърди на Позицията на партията постепенно разпознава моите грехове, разпалва омраза към мен и непоколебимо скъсва нашите семейни връзки. “[35]

Преследването срещу духовната практика Фалун Гонг, което продължава от 1999 г., е най-голямата политическа кампания, започната от ККП в съвременната ера. Обща стратегия, която властите използват срещу практикуващите Фалун Гонг, е да принудят членовете на техните семейства да помогнат в преследването. ЦК налага административен тормоз, финансови наказания и други форми на сплашване на членовете на семейството, за да ги накара да използват всякакви средства за натиск на практикуващите да се откажат от вярата си. ЦК обвинява жертвите на преследването, че практикуват Фалун Гонг, като им казва, че техните семейства са замесени, защото отказват да компрометират своите убеждения.

 

Много практикуващи Фалун Гонг са били разведени или отречени от своите близки поради тази форма на преследване. Предвид големия брой хора, практикуващи Фалун Гонг, безброй семейства бяха разкъсани от кампанията на партията.

° С. Използване на принуден аборт за контрол на популацията

Малко след като западните феминистки успяха в битката за легализиране на аборта, жените в Китайската народна република направиха аборти, наложени им от политиката на семейното планиране на ККП. Масовото убийство на неродените е довело до хуманитарна и социална катастрофа с несметни мащаби.

ККП следва марксисткия материализъм и вярва, че раждането е форма на продуктивни действия, различна от стоманодобива или селското стопанство. От това следва, че философията на икономическото планиране се разширява и върху семейството. Мао каза: „Човечеството трябва да контролира себе си и да изпълнява планирания растеж. Понякога може да се увеличи малко и може да се спре понякога. “[36]

През 80-те години на миналия век китайският режим започва да прилага политиката за едно дете с крайни и брутални мерки, както показват лозунгите, разгърнати в цялата страна: „Ако един човек наруши закона, цялото село ще бъде стерилизирано“. , завържете тръбите след втората, изстържете третата и четвъртата! “(Вариант на този лозунг беше просто„ Убий, убий, убий третия и четвъртия. “)„ По-скоро ще видим поток кръв, отколкото раждане също много. "" Десет повече гроба са по-добри от един допълнителен живот. "Такива кръвожадни линии са повсеместни в целия Китай.

Комисията за семейно планиране използва големи глоби, грабеж, събаряне, нападение, задържане и други подобни наказания за справяне с нарушения на политиката за едно дете. На места служителите на семейното планиране удавиха бебетата, като ги хвърляха в необработени полета. Тежко бременните жени не са били освободени. Дори с раждането само на няколко дни те бяха принудени да правят аборти.

Според непълна статистика, публикувана в китайския годишен дневник за здравето, общият брой аборти в Китай между 1971 и 2012 г. е най-малко 270 милиона. Тоест, над четвърт милиард неродени деца бяха убити от ККП през този период.

 

Едно от най-сериозните последици от политиката за едно дете е непропорционалният брой на кърмачките, абортирани или изоставени, което води до сериозен дисбаланс в съотношението на пола на китайците на възраст под 30 години. Поради недостига на момичета се изчислява че до 2020 г. ще има около 40 милиона млади мъже, които не могат да се оженят за жена в детеродна възраст.

Сексуалният дисбаланс в Китай, предизвикан от мъже, предизвика сериозни социални проблеми като увеличаване на сексуалното насилие и проституцията, комерсиализирания брак и трафика на жени.

7. Последиците от нападението на комунизма върху семейството

Маркс и други комунисти се застъпват за премахването на семейството, като посочват и преувеличават съществуването на явления като изневяра, проституция и незаконни деца, въпреки факта, че самите комунисти също са виновни за тези неща.

Постепенното израждане на морала, настъпило във викторианската ера, ерозира свещената институция на брака и доведе хората по-далеч от божествените учения. Комунистите призоваха жените да нарушават брачните си клетви в името на предполагаемото си лично щастие, но резултатът беше обратният, като пиенето на морска вода като лек за жажда.

„Решението“ на потисничеството и неравенството на комунистическия призрак не представлява нищо повече от спускане на стандартите на човешкия морал до адски дълбочини. Той направи поведението веднъж всеобщо осъдено като грозно и непростимо в новата норма. В „равенството“ на комунизма всички вървят към една и съща съдба - унищожаване.

 

Комунистическият призрак създаде погрешното убеждение, че грехът не е причинен от израждането на морала, а от социалното потисничество. Това накара хората да намерят изход, като обърнаха гръб на традицията и се отдалечиха от Бога. Тя използва красивата реторика на свободата и освобождението, за да защити феминизма, хомосексуалността и сексуалната извратеност. Жените са лишени от достойнството си, мъжете са ограбени от тяхната отговорност и святостта на семейството е потъпкана, превръщайки децата на днешния ден в играта на дявола. 

Прочетете Глава осма тук .

 

Препратки

[1] „Дебат на Джордан Питърсън относно разликата в заплащането между половете, протестите в кампуса и постмодернизма“, News News Channel 4 (16 януари 2018 г.). https://www.youtube.com/watch?v=aMcjxSThD54&t=781s .

[2] Алън Findermay, „Харвард ще харчи 50 милиона долара, за да направи факултета по-разнообразен“, New York Times (17 май 2005 г.). https://www.nytimes.com/2005/05/17/education/harvard-will-spend-50-million-to-make-faculty-more-diverse.html

 

[3] CP Benbow и JC Stanley, “Различия в пола в математическата способност: факт или артефакт?” Science , 210 (1980): 1262–1264.

[4] С. Бенбоу, „Различията между половете в способността на интелигентно талантливите преадолесценти: тяхната природа, ефекти и възможни причини“, Бихевиологични и мозъчни науки 11 (2) (1988): 169–183.

[5] Фридрих Хайек, Пътят към крепостта (Чикаго: University of Chicago Press, 1994).

[6] Сюзън Еделман, „Жената да стане Ню Йорк пожарникар, въпреки че не успя да изпитва решаващ тест за фитнес“, New York Post , (3 май 2015 г.). https://nypost.com/2015/05/03/woman-to-become-ny-firefighter-despite-failing-crucial-fitness-test/ .

[7] Una Буторак: "Тези Жена Пожарникарите не искат Пол Квота система, а" The Special радиоразпръскване , (24 Май 2017). https://www.sbs.com.au/news/the-feed/these-f žene-firefighters-don-t-want-a-gender-quota-system .

[8] Пенсилвания на Пенсилвания, от Израел Паккел, генерален прокурор, срещу Пенсилвания Интерхоластична атлетическа асоциация (19 март 1975 г.).

 

[9] Кристина Хоф Сомърс, Войната срещу момчетата: как заблуденият феминизъм навреди на младите ми хора (Ню Йорк: Simon & Schuster, 2013).

[10] Саймън Осбон, „Ядосаните родители обвиняват новите насоки на NHS за възход при деца, които търсят промени в пола“, The Daily и Sunday Express (30 октомври 2017 г.). https://www.express.co.uk/news/uk/873072/Teenage-gender-realignment-schoolchildren-sex-change-nhs-tavistock-clinic-camhs .

[11] Декларация за феминизъм. Първоначално разпространен през юни 1971 г. от Нанси Леман и Хелън Сулингер от пощенска кутия 7064, гара Powderhorn, Минеаполис, Минесота 55407 (ноември 1971 г.).

[12] Вивиан Горник, цитирана в The Daily Illini (25 април 1981 г.).

[13] Робин Морган, Сестринството е мощно: Антология на писанията от движението за освобождение на жените (New York: Vintage, 1970), 537.

[14] Дарлена Куня, „Пропастта в развода“, Атлантикът ,   https://www.theatlantic.com/business/archive/2016/04/the-divorce-gap/480333/ .

 

[15] Хилари Уайт, „Майката на хомосексуалното движение - Евелин Хукър, доктор на науките“, News News News (16 юли 2007 г.). https://www.lifesitenews.com/news/the-mother-of-the-homosexual-movement-evelyn-hooker-phd

[16] Робърт Л. Кини, III, „Хомосексуалност и научни доказателства: за заподозрени анекдоти, антикварни данни и широки обобщения“, Linacre Quarterly 82 (4) (2015): 364–390.

[17] Пак там.

[18] П. Камерън, WL Playfair и S. Wellum, „Дълголетието на хомосексуалистите: преди и след епидемията от СПИН“, Omega 29 (1994): 249–272.

[19] P. Cameron, K. Cameron, WL Playfair, “Скъсява ли хомосексуалната активност?” Психологически доклади 83 (3 Pt 1) (1998): 847–66.

[20] David W. Purcell, Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau, Hillard Weinstock, John Su и Nicole Crepaz, „Оценка на числеността на населението на мъжете, които правят секс с мъже“ в Съединените щати за получаване на проценти на ХИВ и сифилис ”, The Open AIDS Journal 6 (2012): 98–107.

 

[21] RS Hogg, SA Strathdee, KJP Craib, MV O"Shaughnessy, JSG Montaner, MT Schechter, „Моделиране на въздействието на ХИВ болестта върху смъртността при мъжете гейове“, International Journal of Epidemiology 26 (3) (1997): 657 -61.

[22] Джоузеф Николоси, „Кои бяха членовете на работната група на APA?“   Https://www.josephnicolosi.com/collection/2015/6/11/who-were-the-apa-task-force-members

[23] Матю Хофман, „бивш президент на APA, казва, че организацията е контролирана от движението за права на гейовете“, News News News (4 юни 2012). https://www.lifesitenews.com/news/former-president-of-apa-says-organization-control-by-gay-rights-movement .

[24] Филис Шлафъл, който уби американското семейство? WND Books, (Нашвил, Тенис. (2014).

[25] „Програма за действие на Международната конференция за населението и развитието“, Международна конференция за населението и развитието (ICPD) в Кайро, Египет, (5–13 септември 1994 г.).

[26] Персоналът на заместник-председателя на Съвместния икономически комитет по искане на сенатора Майк Лий, „Любовта, брака и бебешката количка: възходът на нероденото раждане“, проект за социален капитал (декември 2017 г.). https://www.lee.senate.gov/public/_cache/files/3a6e738b-305b-4553-b03b-3c71382f102c/love-marriage-and-the-baby-carriage.pdf .

 

[27] Пак там.

[28] Робърт Ректор, „Как благосъстоянието подкопава брака и какво да правим с него“, доклад на фондация „ Наследство“ (17 ноември 2014 г.). https://www.heritage.org/welfare/report/how-welfare-undermines-marriage-and-what-do-about-it

[29] Schlafly, кой уби американското семейство?

[30] Рон Хаскинс, „Три прости правила, които трябва да следват бедните тийнейджъри, за да се присъединят към средния клас“, Брукингс (13 март 2013 г.). https://www.brookings.edu/opinions/three-simple-rules-poor-teens-should-follow-to-join-the-middle-class/   

[31] Ректор, „Как благосъстоянието подкопава брака и какво да правим по въпроса.“

[32] Марк Регнер, „Евтин секс и упадък на брак“, вестник „ Уолстрийт“(29 септември 2017 г.). https://www.wsj.com/articles/cheap-sex-and-the-decline-of-marriage-1506690454

 

[33] Ян Мейлинг, „Момичетата могат да избият свине твърде много” , всекидневник на хората  (1 октомври 1966 г.)

[34] Yu Luowen, My Family: My Brother Yu Luoke , Световно китайско издателство (2016).

[35] Ye Zhou, "Последното десетилетие на Ye Yiqun", Wenhui Monthlyno. 12 (1989).

[36] Pang Xianzhi, Jin Chongji, Biography of Mao Zedong (1949–1976) , Central Party Literature Press, (Пекин 2003).Призракът на комунизма не изчезна с разпадането на Комунистическата партия в Източна Европа ОТ РЕДАКЦИОННИЯ ЕКИП НА "ДЕВЕТ КОМЕНТАРА ЗА КОМУНИСТИЧЕСКАТА ПАРТИЯ" 13 юли 2018 г. Актуализирано: 20 август 2019 г. Дял      

„Епоха Таймс“ сериализира превод от китайски на нова книга „  Как призракът на комунизма управлява нашия свят от редакционния екип на„  Деветте коментара на комунистическата партия “ .

Чуйте аудиокнигата тук:

Съдържание

5. Как комунизмът унищожава семействата на Запад (продължение) 
b. Насърчаване на феминизма и разгръщане на традиционното семейство (продължение) c. Насърчаване на хомосексуалността да подкопае семейството d. Насърчаване на развода и аборта e. Използване на системата за благополучие за насърчаване на семействата на самотни родители f. Популяризиране на изродената култура




6. Как Китайската комунистическа партия унищожава семействата 
a. Разбиване на семействата в името на равенството
b. Използване на политическата борба за обръщане на съпрузи и съпруги един срещу друг
c. Използване на принуден аборт за контрол на популацията

7. Последиците от нападението на комунизма върху семейството

Препратки

  5. Как комунизмът унищожава семействата на Запад (продължение) б. Насърчаване на феминизма и разгръщането на традиционното семейство (продължение)

Резултати от феминисткото движение: Разбити семейства, изродени отношения, объркани сексуални роли

Сега феминизмът е разпространен във всички слоеве на обществото. Според публично проучване, проведено от Харвардския университет през 2016 г., около 59 процента от жените изразиха подкрепа за феминистките възгледи.

Едно от основните твърдения на съвременния феминизъм е, че освен физиологичните различия в мъжките и женските репродуктивни органи, всички други физически и психологически различия между мъжете и жените, включително различията в поведението и личността, са социални и културни конструкции. По тази логика мъжете и жените трябва да бъдат напълно равни във всички аспекти на живота и обществото, а всички прояви на „неравенство“ между мъжете и жените са резултат от потискаща и сексистична култура и общество.

Например, броят на мъжете, работещи като ръководители в големи компании, академици на високо ниво в елитни университети и висши държавни служители, далеч надхвърля броя на жените на подобни длъжности. Много феминистки вярват, че това се причинява главно от сексизъм, когато всъщност справедливо сравнение между половете може да се направи само при разглеждане на фактори като способност, часове, работна етика и други подобни. Успехът на позиции на високо ниво често изисква дългосрочна, интензивна работа за извънреден труд - жертвата на уикендите и вечерите, внезапните спешни срещи, честите командировки и т.н.

 

Наличието на деца има тенденция да прекъсне кариерата на жената, а жените са склонни да отделят време, което да прекарат със семействата и децата си, вместо да се отдадат изцяло на работата си. Освен това хората с способността да заемат позиции на високо ниво са склонни да притежават силни личности, докато жените са склонни да бъдат по-нежни и по-приветливи. Това са основните причини жените да заемат толкова малка част от позициите на високо ниво. Феминистките обаче смятат тенденциите на жените да бъдат нежни и да се ориентират около семейството и децата като черти, наложени им от сексисткото общество. Според феминизма тези различия трябва да се коригират от услуги като обществени детски градини и други форми на благополучие. [1]

Съвременният феминизъм не може да толерира никакво обяснение на неравенството между мъжете и жените, което се аргументира върху естествените физиологични и психологически различия между мъжете и жените. Цялата вина трябва да бъде поставена в краката на социалната обусловеност и традиционния морал.

През 2005 г. Лорънс Съмърс, президент на Харвардския университет, говори на академична конференция, за да обсъди защо жените са по-малко вероятно от мъжете да преподават в областта на науката и математиката на топ университетите. В допълнение към изтъкването на 80-часовите часове седмично и непредсказуемите графици на работа, необходими за тези длъжности (време, което повечето жени биха запазили за семейството), Самърс предложи мъжете и жените да могат просто да се различават в своята компетентност, що се отнася до напредналата наука и математика. Въпреки че подкрепя изявленията си със съответните проучвания, Самърс стана обект на протести на феминистката организация Национална организация за жени (СЕГА). Групата го обвини в сексизъм и поиска отстраняването му. Самърс бе подложен на критика в медиите и принуден да издаде публично извинение за своите изявления. След това той отдели 50 милиона долара за увеличаване на многообразието на Харвардския факултет. [2]

През 1980 г. Science Magazine публикува проучване, показващо, че учениците от мъжки и женски пол имат значителни различия в способностите си за математически разсъждения, като момчетата се представят по-добре от момичетата. [3] Следващо проучване, което сравнява резултатите от теста по математика за SAT за мъже и жени, открити изследвани мъже е четири пъти по-вероятно да постигне резултат, по-висок от 600, в сравнение с жените. Тази празнина стана още по-голяма при прага от 700 точки, където 13 пъти повече мъже, които вземат тестовете, достигат този резултат, отколкото жените. [4]

Същият изследователски екип направи друго проучване през 2000 г., като установи, че и мъжете, и жените SAT изследваните, които демонстрират математически гений на своите SAT резултати, обикновено получават високи степени в областта на науката и математиката, и са доволни от своите постижения. Така аргументите на Самърс бяха подкрепени от научни данни.  

Някои доклади отбелязват, че лечението на Самърс след конференцията през 2005 г. отразява политиките за превъзпитание, използвани от комунистическите режими за потушаване на дисидентите. Дори причините за неравенството тепърва да се определят, равенството на резултатите се налага чрез насърчаване на „разнообразието“ - тоест осигуряването на по-голям брой жени инструктори по математика и научни предмети.  

Лесно е да видите връзките между феминизма и социализма. Френският дипломат и политолог от XIX век Алексис де Токвил заяви: „Демокрацията и социализмът нямат нищо общо, освен една дума, равенство. Но забележете разликата: Докато демокрацията търси равенство в свободата, социализмът търси равенството в сдържаността и сервитута. “[5]

 

Нищо от това няма за цел да докаже, че мъжете превъзхождат жените по интелигентност или способности, тъй като талантът на мъжете и жените се проявяват в различни компетенции. Умишлените опити за премахване на различията между половете противоречат на здравия разум и не позволяват на мъжете и жените да изпълнят потенциала си.

Макар че причините за психологическите и интелектуалните различия между мъжете и жените може да не са веднага очевидни, отричането на техните физически и репродуктивни различия лети пред факта. В традиционния поглед както на Изток, така и на Запад, мъжете са защитни фигури. Нормално е, че пожарникарите преобладават мъжки. Въпреки това, феминистките, вярващи в абсолютното равенство между мъжете и жените, изискват жените да поемат традиционно мъжки задължения с неочаквани резултати.

През 2005 г. пожарната служба в Ню Йорк позволи на една жена да стане пожарникар, без да премине физическите изпитания, които обикновено включват изпълнение на задачи, докато носят резервоари с кислород и друго оборудване с тегло 50 килограма. Други пожарникари изразиха загриженост по този въпрос, казвайки, че колегите, които не могат да отговорят на стандартите, неизбежно ще създадат тежест и опасност за останалата част от екипа и за обществеността.

В крайна сметка противопожарната служба нае жената, за да избегне съдебно дело: феминистките групировки отдавна обвиняват високите физически стандарти на NYFD за ниския дял на жените, влизащи в противопожарните сили. [6] Пожарната служба в Чикаго бе изправена пред подобни предизвикателства и беше принудена да понижи стандарта, за да увеличи броя на жените пожарникари.

В Австралия много градски противопожарни служби са въвели квоти за пол. За всеки нает кандидат за мъже трябва да бъде наета и жена. За да се отговори на това изискване, са установени изключително различни физически стандарти за мъжете и жените, въпреки че кандидатстват за същата опасна работа с висок стрес.

Тази нелогична кампания за равенство на резултатите не спря дотук. Квотите създадоха търкания между мъже и жени пожарникари, които съобщиха, че техните колеги от мъже ги обвиняват в неквалифицирани и некомпетентни. Феминистките групировки се спряха на това като „тормоз“ и „психологически натиск“.

 

Но този абсурд е умишлена стъпка в плановете на комунистическия призрак: Оспорвайки предполагаемата патриаршия - тоест традиционното общество - феминизмът подкопава традиционното семейство по същия начин, по който класовата борба се използва за подкопаване на капиталистическата система.

В традиционната култура се приема за даденост, че мъжете трябва да бъдат мъжествени, а жените да са женствени. Мъжете са отговорни за своите семейства и общности, като защитават жените и децата - самата патриархална структура, която феминизмът оспорва с мотива, че предоставя несправедливи предимства на мъжете, като ограничава жените. Феминизмът няма място за традиционния рицарски дух или джентълменско поведение. Във феминистки свят мъжете на борда на потъващия "Титаник" не биха пожертвали местата си в спа




Гласувай:
1
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 25905282
Постинги: 14137
Коментари: 18291
Гласове: 24780
Архив
Календар
«  Октомври, 2019  
ПВСЧПСН
123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031