КАК ПРИЗРАКЪТ НА КОМУНИЗМА УПРАВЛЯВА НАШИЯ СВЯТ

Глава пета: Проникване в запад (част II)

Призракът на комунизма не изчезна с разпадането на Комунистическата партия в Източна Европа

https://www.theepochtimes.com/chapter-five-infiltrating-the-west-continued_2562807.html?fbclid=IwAR0jRrgVUr_f3fp1XZgjVsf_doUVSerew0eRo2XWNrCPweCsv1oC8_YMXMQ ОТ РЕДАКЦИОНЕН ЕКИП НА „ДЕВЕТТЕ КОМЕНТАРА ЗА КОМУНИСТИЧЕСКАТА ПАРТИЯ“ 15 юни 2018 г. Актуализирано: 24 юли 2019 г.

     

„Епоха Таймс“ сериализира превод от китайски на нова книга „ Как призракът на комунизма управлява нашия свят от редакционния екип на„ Деветте коментара на комунистическата партия “ .

Слушайте аудиокнигата:

Съдържание (продължение)

6. Новите марксисти, които почитат сатана

7. Дългият март на левицата през институциите

8. Политическа коректност: Полицията на Дяволската мисъл

9. Разпространението на социализма в Европа

 

10. Защо падаме заради триковете на дявола?

Референции (продължение)

* * *

6. Новите марксисти, които почитат сатана

Когато уличната революция на западните младежи беше в разгара си през 60-те години, имаше един, който отхвърли тяхната наивност, искреност и идеализъм. „Ако истинският радикал установи, че с дългата коса се поставят психологически бариери пред комуникацията и организацията, той подстригва косата си“, каза той. Човекът е Саул Алински, радикален активист, който пише книги, преподава на студенти и лично ръководи прилагането на теориите си, в крайна сметка се превръща в „паракомунистически“ агитатор с най-баналното влияние от десетилетия.

 

Освен преклонението си пред Ленин и Кастро, Алински също изрично похвали самия дявол. В книгата си „ Правила за радикалите “ един от епиграфите казва: „Да не би да забравим поне едно признание над рамото на първия радикал: от всички наши легенди, митология и история (и кой да знае къде оставя митологията и историята започва - или кой е кой - първият известен на човека радикал, който се разбунтува срещу създаването и го направи толкова ефективно, че поне спечели собственото си царство - Луцифер. "

Причината Алински да бъде наречен най-добре „паракомунист“ е, че за разлика от Старата левица (политически леви) от 30-те години и Новата левица (културни левици) от 60-те години, Алински отказва да утвърдително описва своите политически идеали. Общото му мнение беше, че светът има „убежищата“, „нравите-малко-нрави“ и „недостига“. Той призова „нямащите“, за да се разбунтуват срещу „имащите“. по всякакъв начин и да изземят богатството и властта, за да се постигне напълно „равнопоставено“ общество. Той се стреми да завземе властта с всякакви средства, като в същото време унищожава съществуващата социална система. Наричан е Ленин на посткомунистическата левица и нейното „Слънце-Дзъ“. [1]

В Правилата за радикалите, публикувани през 1971 г., Алински систематично излага своята теория и методи за организиране на общността. Тези правила включват „Тактика, която се задържа твърде дълго, се превръща в драг“; „Поддържайте натиска“; „Заплахата обикновено е по-ужасяваща от самото нещо“; „Смехът е най-мощното оръжие на човека“; и „Изберете целта, замразете я, персонализирайте я и я поляризирайте.“ [2] Същността на неговите правила се състоеше в използването на безскрупулни средства за постигане на целите и придобиване на сила.

Естеството на привидно сухите правила на Алински за организация на общността става ясно, когато те се прилагат в реалния свят. Когато войната във Виетнам все още продължаваше през 1972 г., Джордж Х. В. Буш, тогава посланик на САЩ в ООН, изнесе реч в университета Тулан. Студенти в университета, които бяха против войната, потърсиха съвет от Алински, който каза, че протестирането с обичайните методи вероятно ще доведе до простото им изгонване. По този начин той им предложи да облекат Ку-Клюкс Клан и винаги, когато Буш защитава войната във Виетнам, ще се изправи с плакати и ще каже: „KKK подкрепя Буш.“ Студентите го направиха „с много успешни, привличащи вниманието резултати. ”[3]

Алински и неговите последователи бяха възхитени от два други протеста, които той планираше. През 1964 г., в преговори с градските власти в Чикаго, Алински измисля плана за организиране на 2500 активисти за окупиране на тоалетните в международното летище О"Харе в Чикаго, едно от най-натоварените в света, за да принуди своите операции да се прекъснат. Преди действително да изпълни плана, той изтече плана, като по този начин принуди властите да преговарят. [4]

За да принуди Kodak, основния работодател в Рочестър, Ню Йорк, да увеличи съотношението на черните служители към белите, Алински излезе с подобна тактика. Възползвайки се от важна културна традиция в града - предстоящо изпълнение на Рочестърската филхармония - Алински планира да закупи стотици билети за своите активисти и предварително да ги нахрани с печен фасул, за да могат те да напълнят театъра и да съсипят спектакъла с метеоризъм. Този епизод не даде резултат, но заплахата от него, както и другите тактики на Алински засилиха позицията му в преговорите.

 

Книгата на Алински оставя впечатлението за зловеща, студена и пресметлива личност. Използването му на „организиране на общността“ наистина беше форма на постепенна революция. [5]

Разликите между Алински и неговите предшественици бяха няколко. Първо, и старите, и новите левичани бяха поне идеалистични в своята реторика, докато Алински отне „революцията“ на идеалистичния си фасетинг и го изложи като гола борба за власт. Когато провежда обучение за „обществени организации“, той рутинно пита стажантите: „Защо да организираме?“ Някои биха казали, че това е да се помогне на други, но Алински ще реве назад, „Искаш да се организираш за властта!“ [6]

В ръководството за обучение, през което са преминали последователите на Алински, се казва: „Ние не сме добродетелни, като не искаме власт. … Ние наистина сме страхливци, за да не искаме власт ”; и „Силата е добра. … Безсилието е зло. ”[7]

Второ, Алински не мислеше много за непокорните младежи от 60-те, които бяха публично против правителството и обществото. Той подчерта, че винаги, когато е възможно, човек трябва да влезе в системата, като същевременно предлага време за възможности за подриване отвътре.

Трето, крайната цел на Алински беше да разваля и унищожава, а не да се възползва от никоя група. По този начин, при осъществяването на неговия план, беше необходимо да се прикрие истинската цел с локализирани или поетапни цели, които са на пръв поглед разумни или безобидни, за да се мобилизират големи тълпи към действие. Когато хората бяха свикнали да бъдат мобилизирани, беше сравнително лесно да ги мобилизират да действат към по-радикални цели.

В Правилата за радикалите Алински казва: „Всяка революционна промяна трябва да бъде предшествана от пасивно, утвърдително и безспорно отношение към промяната сред масата на нашия народ. … Запомнете: след като организирате хората около нещо, което е общо уговорено като замърсяване, тогава организираният народ е в движение. Оттам това е кратка и естествена стъпка към политическото замърсяване, към замърсяването на Пентагона. "

Лидер от „Студенти за демократично общество“, който беше дълбоко повлиян от Алински, прикова същността на радикализиращите протести: „Проблемът никога не е проблем; въпросът винаги е революцията. ”Радикалната левица след 60-те беше дълбоко повлияна от Алински и винаги превръщаше отговора на всеки социален въпрос в недоволство от статуквото като цяло, като стъпка към напредването на революционната кауза.

Четвърто, Алински превърна политиката в партизанска война без сдържаност. Обяснявайки стратегията си за организиране на обществото, Алински каза на своите последователи, че трябва да ударят очите, ушите и носа на врага. Както пише в Правилата за радикалите : „Първо очите; ако сте организирали обширна, базирана на масови хора организация, можете да я парадирате видимо пред врага и открито да покажете своята сила. Втори уши; ако вашата организация е малка по численост, тогава направете това, което направи Гидиън: скрийте членовете в тъмното, но повишете дим и самочувствие, което ще накара слушателя да повярва, че вашата организация наброява много повече от нея. Трето, носа; ако вашата организация е твърде мъничка дори за шум, смърдайте мястото. “

Пето, от действията си в политиката, Алински подчерта, че използва най-злите аспекти на човешката природа, включително безхаберието, алчността, завистта и омразата. Понякога участниците в неговите кампании печелят дребни печалби, но това само ги прави по-цинични и безсрамни. За да подкопае политическата система и социалния ред на свободните държави, Алински с удоволствие води своите последователи до морален фалит. От това може да се направи изводът, че ако той наистина спечели власт, той нито би се погрижил, нито ще съжали бившите си другари.

Десетилетия по-късно две видни фигури в американската политика, които бяха дълбоко повлияни от Алински, помогнаха за въвеждането на мълчаливата революция, която разруши американската цивилизация, традиции и ценности. В същото време протестите без ограничения срещу неограничени партизански войни, застъпвани от Алински, стават популярни в Америка от 70-те години нататък. Това става ясно от протеста „повръщане“ през 1999 г. срещу Световната търговска организация в Сиатъл (където протестиращите приеха наркотик, който предизвика повръщане, след което колективно повръща в Плаза и конферентен център), движението „Окупирайте Уолстрийт“, движението „Антифа“ , и така нататък.

Важно е да се отбележи, че в една от началните страници на Правилата за радикалите Алински даде своето „признание на първия радикал“ Луцифер. Освен това, в интервю за списание „ Плейбой “ малко преди смъртта си, Алински казва, че когато умре, „безрезервно ще избере да отиде в ада“ и ще започне да организира там пролетариата, защото „те са моят вид хора“. [8 ]

7. Дългият март на левицата през институциите  

Именно Антонио Грамши, виден италиански комунист, промотира идеята за провеждане на „дългия поход през институциите“. Той откри, че е трудно да подтикне хората с вяра да инициират революция за сваляне на законно правителство и т.н. за да доведат до революция, комунистите разчитат на голям брой крака войници, които споделят мрачното си виждане за морал, вяра и традиции. Революцията на пролетариата трябва да започне с подриването на религията, морала и цивилизацията.

След провала на уличните революции през 60-те, бунтовниците започват да влизат в академични среди. Те получиха степени; станаха учени, професори, държавни служители и журналисти; и влязоха в основния поток на обществото, за да извършат „дългия поход през институциите“. Така те проникнаха и поквариха институциите, които са от решаващо значение за поддържането на морала на западното общество. Това включва църквата, правителството, образователната система, законодателните и съдебните органи, света на изкуствата, медиите и неправителствените организации.

Съединените щати от 60-те години на миналия век са като пациент с страдание, който не може да установи причината. Парамарксистките идеи проникнаха дълбоко в американското общество и метастазират.

Сред множеството революционни теории и стратегии, които бяха представени, стратегията „Клоуард-Пивен“, предложена от двама социолози от Колумбийския университет, стана сред най-известните и беше тествана с известна степен на успех.

Основната концепция на стратегията е използването на системата за обществено благосъстояние, за да принуди правителството да се срине. Според правителствената политика на САЩ, броят на хората, отговарящи на условията за социални помощи, е много по-голям от броя на хората, които действително получават обезщетения. Докато тези хора се насърчават или организират да се възползват, те скоро ще изразходват правителствените средства, като гарантират, че правителството няма да може да постигне краища.

Националната организация за защита на правата на живот стои зад прилагането на тази стратегия. Според статистиката от 1965 до 1974 г. броят на семействата с един родител, получаващи обезщетения, се е увеличил от 4,3 милиона на 10,8 милиона - повече от удвояване. През 1970 г. 28 процента от годишния бюджет на Ню Йорк са изразходвани за разходи за социални помощи. Средно от всеки двама души, които са работили, един човек е получавал обезщетения. От 1960 г. до 1970 г. броят на хората, получаващи обезщетения в Ню Йорк, нараства от 200 000 на 1,1 милиона. През 1975 г. градът е почти във фалит.

 

Стратегията Cloward – Piven има за цел да създаде криза. Следователно това може да се разглежда като друга реализация на теориите на Алински, една от които е „да накара врага да спазва собствената си книга с правила“.

От времето на болшевишката революция, ръководена от Ленин, Комунистическата партия е била добра в интриги и схеми. С много малък брой хора той създаде мощни „революции“ и „кризи“, от които може да се възползва.

Подобни неща се случват и в американската политика. Например някои от идеите на левицата в САЩ са толкова радикални, че изглеждат неразбираеми за повечето хора. Защо, например, законодателите и избраните служители изглежда представляват само гласа на крайни малцинства (като транссексуални хора), но игнорират важните въпроси за поминъка на мнозинството? Отговорът е прост: Те не представляват истинското обществено мнение.

Веднъж Ленин каза, че профсъюзите са „лентите за предаване от Комунистическата партия към масите“. Докато те контролират гласовете, те могат да накарат избраните служители и депутатите да направят своите наддавания. Следователно комунистите се стремят да получат контрол върху профсъюзите, като по този начин контролират голям брой парламентаристи и избрани служители, за да превърнат подривната политическа програма на комунистите в тази на лявата политика.

У. Клеон Скусен пише в книгата си „Голият комунист“, че една от 45-те цели на комунистите е „улавяне на едната или двете политически партии в Съединените щати“ и това се постига чрез подобна операция. Обикновените работници са принудени да се присъединят към профсъюзите, за да запазят основните си права и интереси и по този начин те стават пешки на профсъюзите. Идентичен принцип е на работа, когато плащате такси за защита на бандите за организирана престъпност.

Анализът на Loudon за това как комунистическите партии отвличат демократичните държави говори до този момент. Той разделя процеса на три стъпки:

 

Първа стъпка: Формиране на политика. По време на Студената война Съветският съюз и неговите съюзници формулират политики, насочени към демократичните страни. Целта беше да се инфилтрира и разпадне тези страни, като ги трансформира мирно отвътре.

Втора стъпка: Индоктриниране. По време на Студената война хиляди комунисти от цял ​​свят се обучават всяка година в Съветския съюз и източните социалистически страни. Обучението беше фокусирано върху това как да се използват работните движения, движението за мир, църквите и неправителствените групи, за да влияят на леви партии в техните страни.

Трета стъпка: Изпълнение. След Студената война местните социалистически и комунистически групи в западните страни започват да играят по-доминираща роля. Голям брой американци, повлияни от комунистическата идеология, влязоха в социалния мейнстрийм. Те или се занимават с политика, образование или академични изследвания, или влизат в медиите или неправителствените организации. Те използват опит, натрупан през няколко поколения, за да трансформират Съединените щати отвътре и САЩ почти попаднаха в техните ръце.

Системите на демократичните държави първоначално са били проектирани за индивиди с определено морално разположение и стандарт. За тези, които използват всякакви средства за постигане на зли цели, тези системи имат много вратички за експлоатация; съществуват множество повърхностно легитимни начини за разрушаване на свободното общество.

В Китай има поговорка, която гласи: „Не се страхуваме от крадци да крадат; просто се страхуваме от тях да мислят за това. ”Комунистите и онези, които в неведение действат от тяхно име, се опитват да подкопаят политическата и социалната система на свободните общества по всякакъв начин, по който могат. След десетилетия на комунистическо планиране и операции, правителствата и обществата на Съединените щати и други западни страни бяха силно ерозирани, тъй като комунистическото мислене и елементи навлязоха в политическото тяло на САЩ.

8. Политическа коректност: Полицията на Дяволската мисъл  

Комунистическите държави упражняват строг контрол върху речта и мисълта. От 80-те години обаче на Запад се появява друга форма на контрол на речта и мисълта. Мислената полиция използва знамето „политическа коректност“, за да управлява амок в медиите, обществото и образователната система, използвайки лозунги и масови критики, за да ограничи словото и мисълта. Въпреки че мнозина вече са усетили злата сила на този контрол, те не са схванали идеологическия му произход.

Фрази като „политическа коректност“, заедно с „прогрес“ и „солидарност“, отдавна се използват от комунистическите партии. Тяхното повърхностно значение е да избягват използването на език, който е дискриминационен спрямо малцинствата, жените, хората с увреждания и други. Например „черните хора“ трябва да се наричат ​​„афроамериканци“, американските индианци трябва да се наричат ​​„коренни американци“, нелегалните имигранти трябва да се наричат ​​„недокументирани работници“ и т.н.

Прикритото значение на политическата коректност обаче е класифицирането на хората в групи според статуса на жертвата им. Следователно на тези, които са най-подтиснати, трябва да се отдава най-голямо уважение и любезност. Това решение, постановено единствено върху нечия идентичност и пренебрегване на индивидуалното поведение и талант, е в основата на това, което се нарича „политика за идентичност“.

Този стил на мислене е изключително популярен в САЩ и други западни страни. Според подобна логика черните лесбийки, които са потиснати заедно с вектори на раса, пол и сексуални предпочитания, се нареждат на челните места на жертвата. В другата крайност, белите, хетеросексуални мъже се считат за най-привилегировани и, по логиката на политиката на жертвите, трябва да бъдат на дъното на тотемния полюс.

Този тип класификация е идентична с тази, която се случва в комунистическите страни, където хората са били класифицирани в „петте класове на червено“ или „петте класове на черното“ според тяхното богатство и класово състояние преди революцията. Китайската комунистическа партия елиминира и потиска собствениците на земя и капиталистите заради техния „грешен“ класов статус, нападна интелектуалците като „воняща стара девета“ и скандира, че „бедните са най-умните; благородниците, най-тъпите. "

По сложни исторически причини, включително социални и индивидуални причини, някои групи имат по-ниско политическо и социално-икономическо положение, което не може просто да се обясни като потисничество. Но политическата коректност очертава изкуствена граница в съзнанието на хората. Той създава двоичен код, като заявява, че само онези, които са съгласни с твърденията за политическа коректност, трябва да се считат за морални, докато тези, които са несъгласни, са обвинени в расистки, сексистки, хомофобски, антиислямски и т.н.

 

Университетите, които трябва да популяризират култура на свободно изразяване, се превърнаха в затвори за ума. Светът е заглушен и не е в състояние открито и искрено да се справи с редица въпроси в политиката, икономиката и културата. В името на политическата коректност някои организации работят за по-нататъшното изтласкване на традиционната религия от публичната сфера. Освен това някои страни разшириха определението за „реч на омраза“ и приложиха това разширено определение в закона, като по този начин използват закона, за да принудят училищата, медиите и интернет компаниите да се съобразят. [10] Това е стъпка към същите стриктни речи, каквито се срещат в комунистическите държави.

След президентските избори през 2016 г. САЩ станаха допълнително разделени. Протестните маршове избухнаха в големите градове и нарушенията на свободата на словото се случиха с по-голяма честота. През септември 2017 г. изява на консервативния автор Бен Шапиро, който беше поканен да говори в Калифорнийския университет - Бъркли, беше дерайлиран заради заплахите на Антифа за насилие. Полицията в Беркли беше готова и изпрати три полицейски хеликоптера; мерките за сигурност са оценени на стойност над 600 000 долара. [11]

Репортер попита млад студент протестиращ: „Какво ще кажете за първото изменение?“, На което студентът отговори, че вече не е подходящ документ. По ирония на съдбата едно събитие с подпис, което бележи началото на студентското движение през 1964 г., е борбата за свобода на словото в Бъркли. В наши дни левицата използва правото на реч в опитите си да лиши другите от легитимен изход за собствения си глас.

През март 2017 г. американският социален учен Чарлз Мъри беше поканен да говори в колежа Мидълбъри във Върмонт. Докато е там, той е бил нападнат физически и съпътстващ професор в колежа е ранен. През март 2018 г. назначеният професор Ейми Уакс от Университета в Пенсилвания университет по право беше освободен от някои преподавателски задължения след публикуването на „политически некоректна“ статия. [13] Други организации, действащи под знамето на противопоставянето на речта на омразата, обозначават редовните консервативни групи като „групи омраза“. Освен това има случаи на консервативни автори и учени, които са заплашвани да говорят на или да присъстват на различни събития. [14]

Намесата в свободата на словото от левицата не е част от нормалния дебат между хора с различни идеи. Вместо това става въпрос за призрака на комунизма, използващ хора с лошо намерение, провокирайки ги да затъмняват истината и да потискат праведните или поне нормални гласове. Политическата коректност по същество се изразява в заместване на отклоняващи се политически и морални стандарти на праведните; това е мисълта на дявола.

9. Разпространението на социализма в Европа  

Социалистическият интернационал израства от Втория интернационал, основан от Енгелс през 1889 г. Когато е създаден Вторият интернационал, съществуват повече от 100 политически партии по света, които са основани на марксизма. От тях 66 са управляващи партии, които се придържат към социализма в съответните страни. Името „Социалистически интернационал“ възниква през 1951 г. след Втората световна война и организацията се състои от социалдемократически партии от цял ​​свят.

Има социалистически партии, произлезли от Втория интернационал навсякъде в Европа, като много от тях дори стават управляващи партии. Ранните социалисти включват Ленин, който насърчава насилствената революция, и хора като Карл Йохан Каутски и Едуард Бернщайн, които насърчават прогресивната реформа.

В рамките на Социалистическия интернационал социалистическата демокрация и демократичният социализъм са почти идентични. И двамата промотират идеята, че социализмът е новата система, която ще замени капитализма. В момента Социалистическият интернационал се състои от повече от 160 организации и членове. Това е най-голямата международна политическа организация в света.

Европейската социалистическа партия, която работи в Европейския парламент, също е съюзник на Социалистическия интернационал. Нейни членове са социалдемократическите партии на ЕС и околните държави. Тя е създадена през 1992 г. и нейните членове могат да бъдат намерени в повечето водещи европейски организации, включително Европейския парламент, Европейската комисия и Европейския съвет.

Към настоящия момент Европейската социалистическа партия има 32 партии-членове от 25 държави от ЕС и Норвегия, както и осем асоциирани членове и петима наблюдатели, за общо 45 политически партии. Той се занимава с огромен набор от дейности. Основните цели, заявени от самата Европейска социалистическа партия, са засилване на социалистическото и социалдемократическото движение в рамките на ЕС и в цяла Европа и развиване на тясно сътрудничество между партиите членки, парламентарните групи и други подобни. По същество работи за енергично насърчаване на социалистическата кауза.

Шведската социалдемократическа партия, управляващата партия на Швеция, открито твърди, че използва марксизма като свое теоретично ръководство. През няколкото десетилетия под негово управление тя популяризира социалистическите идеологии за равенство и благополучие. Портрети на Маркс и Енгелс и до днес висят в залите на партията.

 

Ръководните принципи на Лейбъристката партия на Обединеното кралство се основават на фабианския социализъм. Както беше обсъдено по-рано, Фабианският социализъм е просто друга версия на марксизма, но тази, която подчертава използването на постепенни методи за осъществяване на прехода от социализъм към комунизъм. Той също така се застъпва за високи данъци, високи социални помощи и други социалистически идеи. Лейбъристката партия е била управляващата партия на Обединеното кралство много пъти през последните десетилетия и винаги е застъпвала фабианските социалистически идеи.

Британската комунистическа партия също е много активна в опитите си да повлияе на британската политика, дори ръководи собствен вестник „Утринната звезда“ . Партията е създадена през 1920 г. и по време на своя пик членовете й са избрани в Камарата на общините. В началото на общите избори в Обединеното кралство през 2017 г. Британската комунистическа партия изведнъж обяви, че възнамерява да подкрепи водещия ляв политик на Лейбъристката партия.

Един важен член на Лейбъристката партия е прекарал 40 години в насърчаване на социализма и национализацията на активите. През септември 2015 г. той стана ръководител на Лейбъристката партия с огромна преднина от 60 процента. Този политик от години е виден участник в ЛГБТ събития и дейности. Когато репортер на Би Би Си се поинтересува за възгледите му към Маркс, той похвали Маркс като велик икономист и „завладяваща фигура, която наблюдава много неща и от която можем да научим много.“

Социалистическата партия е най-голямата лява политическа партия във Франция и член на Социалистическия интернационал и Партията на европейските социалисти. Номинираният за президент беше избран да ръководи страната през 2012 г.

Италианският комунистически ветеран Антонио Грамши не само основава Комунистическата партия на Италия през 1921 г., но и служи като неин генерален секретар. До 90-те години Комунистическата партия на Италия беше много активна, като дълго време запази позицията си на втората по големина политическа партия в страната. През 1991 г. партията е преименувана на Демократическата партия на левицата.

Германия не прави изключение; това е родното място на Маркс и Енгелс и дом на влиятелното Франкфуртско училище, друг израз на марксизма.

Други европейски страни като Испания и Португалия имат активни комунистически политически партии със значително влияние. Цяла Европа - не само страните от Източна Европа - е доминирана от комунизма. Некоммунистическите държави в Северна, Южна и Западна Европа всички умишлено или неволно насърчават и домакинстват комунистическите идеологии и политики. Да кажеш, че Европа е „в ръцете на врага“ не е преувеличение.

10. Защо падаме заради триковете на дявола?

Американският социолог Пол Холандер в книгата си „ Политически поклонници“ разказа историите на много млади интелектуалци, влюбени в комунизма, пътуващи до Съветския съюз, маоистки Китай и комунистическа Куба. Докато се извършвали ужасяващи злоупотреби, на тези млади политически поклонници не им било показано нищо и след завръщането си в своите страни с ентусиазъм написали книги, прославящи социалистическата политика. [15]

Комунистическата идеология е идеология на дявола и с течение на времето хората виждат все по-ясно, че навсякъде, където комунизмът отиде, той е придружен от насилие, лъжи, война, глад и диктатура. Въпросът е защо все още има толкова много хора, които от все сърце помагат на дявола да разпространява лъжите си, дори да се превръщат в неговите послушни инструменти?

В Съединените щати, например, хората в различни времеви периоди са били привлечени от комунизма по различни причини. Много ранните членове на Комунистическата партия САЩ бяха имигранти. Икономическият им статус беше нисък и им беше трудно да се слеят в общността. По този начин те се присъединяват към партията главно поради влияния от техните родни страни (предимно Русия и източноевропейски страни).

След Голямата депресия влиянието на марксизма на Запад драстично се увеличава и почти цялата интелектуална класа на Запад започва да завива вляво. Множество интелектуалци отидоха да посетят Съветския съюз и след завръщането си у дома изказваха речи и писаха книги, популяризиращи комунистическата идеология. Тези участници включваха много влиятелни мислители, писатели, художници и репортери.

 

Бейби бум поколението влезе в колеж през 60-те години на миналия век, израствайки в следвоенно богатство, но въпреки това те бяха подведени от комунистически идеологии, заемащи други противокултурни позиции, под формата на антивоенни протести, феминизъм и други подобни. Следващото поколение ученици бяха преподавани с левия материал веднага от учебниците си, тъй като техните учители бяха „излъчените радикали“ - този „дълъг поход през институциите“ на комунизма най-накрая успя, започна цикъл, предназначен да се възпроизвежда и поддържа завинаги.

В книга, посветена на разобличаването на комунизма, господарите на измамата, директорът на ФБР Дж. Едгар Хувър, чийто мандат беше на 37 години, класифицира комунистическите активисти в пет групи: членове на отворена партия, подземни членове на партията, съдружници, опортюнисти (онези, които подкрепят партията за личен интерес) и дупе. [16] В действителност има много малко изключително зли и умиращи комунистически активисти; не е ли много повече случаят, че по-голямата част от членовете на Комунистическата партия са били просто приети?

Американските журналисти Джон Силас Рийд и Едгар Сноу изиграха главни роли в популяризирането на комунистическата идеология по света, с книгата на Рийд „ Десет дни, които разтърсиха света  и Червената звезда на Сняг над Китай“ . Рийд е един от трима американци, който е погребан в некропола на Кремълската стена, което означава, че самият той е комунистически активист. Неговото описание на Октомврийската революция не беше обективно отчитане на действителните събития, а внимателно изработена политическа пропаганда.

Сняг беше другар на комунизма. През 1936 г. очертанието на интервюто, което той предоставя на член на ККП, включва въпроси в десетина области, включително дипломация, защита срещу нахлуването на врага, възгледи за неравностойни договори, чуждестранни инвестиции, възгледи за нацистите (националсоциалистите) и други. По-късно Мао Цзедун срещна Сноу в пещерен дом в Шанбей (северната част на провинция Шанси), за да отговори на въпроси, за да може да се създаде благоприятно впечатление за ККП. Младият и наивен Сноу беше използван като инструмент от коварната ККП, за да излъчи внимателно изработените си лъжи на света.

Юрий Безменов, бивш шпионин от КГБ, припомни опита си от получаване на чужди „приятели“, когато е работил като шпионин. Графикът им беше частично уреден от Службата за външно разузнаване на Съветския съюз. Посещенията им в църкви, училища, болници, детски градини, фабрики и други бяха предварително подготвени. Участниците бяха комунисти или политически надеждни и преминаха обучение, за да се уверят, че ще говорят с един глас. Той посочи като пример времето, когато Look, голямо американско списание през 60-те години на миналия век, изпраща журналисти в Съветския съюз и завършва печатането на материали, подготвени от съветските сили за сигурност, включително снимки и копие за печат.

Така съветската пропаганда излезе в публиката под името американско списание, заблуждавайки американците. Безменов каза, че много журналисти, актьори и звездни спортисти могат да бъдат извинени, че са слепи за реалността, докато посещават Съветския съюз, но че поведението на много западни политици е било непростимо. Те тъкат лъжи и търсят сътрудничество със съветските комунисти за тяхната собствена репутация и печалба, каза той, като ги нарече морално корумпирани. [17]

 

В книгата „ Все още можете да се доверите на комунистите… да бъдете комунисти“ , д-р Фред Шварц анализира защо някои млади мъже от заможни семейства се влюбват в комунизма. Той изброи четири причини: Първо, недоволството от капитализма; второ, вяра в материалистичната философия на живота; трето, интелектуален хабер; и четвърто, неизпълнена религиозна потребност. Интелектуалният хабрис се отнася до опита на млади хора на възраст от около 18 до 20 години, които лесно стават плячка на комунистическата пропаганда поради частичното си разбиране на историята, антиавторитарното негодувание и желанието им да се въстанат срещу традицията, авторитета и етническа култура, в която са израснали.

„Неизпълнена религиозна нужда“ се отнася до факта, че всеки има някакъв религиозен импулс вътре в тях, карайки ги да се превъзнасят. Въпреки това, атеизмът и теорията за еволюцията, насадени от тяхното образование, ги правят неспособни да извлекат удовлетворение от традиционните религии. Комунистическата фантазия за освобождаване на човечеството се възползва от тази латентна човешка потребност и служи като тяхна ерзац религия. [18]

Интелектуалците бяха склонни да се заблуждават от радикални идеологии. Подобно явление привлече вниманието на учените. В книгата си „Опиумът на интелектуалците “ френският философ и социолог Реймънд Арон посочи, че от една страна, интелектуалците от 20-ти век остро критикуват традиционната политическа система, докато от друга страна щедро толерират или дори затварят очите си. диктатура и клане в комунистическите държави. Той видя левите интелектуалци, които превърнаха своята идеология в светска религия, като лицемерна, произволна и фанатична.

В книгата си „ Интелектуалци: От Маркс и Толстой до Сартр и Хомски “ Пол Джонсън, британски историк, анализира живота и радикалните политически възгледи на Русо и дузина интелектуалци, които го последват. Той откри, че те споделят фаталните слабости на арогантността и егоцентризма. [19]

В книгата си „ Интелектуалци и общество “ американският учен Томас Соуъл също илюстрира в голяма степен изключителната арогантност на тези интелектуалци.

Тези учени са основали своя анализ на комунистическите интелектуалци на внимателна преценка и анализ, но ние искаме да насочим вниманието към друга причина, която те не са обхванали, която обяснява защо интелектуалците могат да бъдат лесно заблудени.

 

Комунизмът е демонична идеология, която не принадлежи към никаква традиционна култура в човешкото общество. Тъй като се противопоставя на човешката природа, тя никога не може да бъде органично развита от човека, а трябва да бъде наложена и да се насажда отвън. Под влиянието на атеизма и материализма съвременните академични среди и образование са изоставили вярата в боговете. Сляпата вяра в науката и почитането на така наречения човешки разум правят възможно хората да станат роби на тази демонична идеология.

От 60-те години комунизмът участва в мащабно нашествие в американското образование. Още по-лошото е, че много млади хора, бомбардирани от леви медии и опростено образование, се отдават на телевизия, компютърни игри, интернет и социални медии. Те се превръщат в „снежинки“, хора, които нямат знания, глобална перспектива, чувство за отговорност, чувство за история и способност да се справят с предизвикателствата. С комунистически или произхождащи от комунисти идеологии, вложени в поколението на родителите им, те се индоктринират и отсега нататък използват изкривена рамка за оценка на новите факти, които виждат и чуват. Тоест, комунистическите лъжи са образували филм около тях, като са му попречили да имат ясен поглед върху реалността.

За да заблуди хората, демонът широко използва човешките слабости на глупостта, невежеството, егоизма, алчността и доверчивостта. Междувременно идеализмът и романтичните фантазии за красив живот също са се възползвали. Това е най-тъжното от всички.

Всъщност комунистическата държава не е нещо като романтичните фантазии на истинските вярващи комунисти. Ако те действително са живели при комунистически режим, вместо просто да посещават на приятна обиколка, може би ще осъзнаят това.

*****

Комунистическият призрак проникна на Запад прикрито. Само когато преодолеем конкретни явления и разгледаме нещата от по-висока равнина, можем наистина да видим лицето и целите на призрака.

 

Истинската причина призракът да постигне целта си е, че хората се отказаха от вярата си в богове и облекчиха моралните си стандарти. Само чрез възраждане на вярата ни в боговете, пречистване на умовете ни и извисяване на морала ни можем да се освободим от демоничното влияние и контрол. Ако цялото човешко общество се върне към традицията, призракът нямаше да има къде да се скрие.

Прочетете глава шеста тук .

 

Референции (продължение)

[1]  Дейвид Хоровиц, Правилата за революция на Барак Обама: Моделът на Алински (Шерман Оукс, Калифорния: Център за свобода на Дейвид Хоровиц, 2009), стр. 6, 16.

[2]  Саул Алински, „Тактика“, Правила за радикалите: Практически буквар за реалистични радикали (New York: Vintage Books, 1971).

 

[3]  Дейвид Хоровиц, Правилата на Барак Обама за революция: Моделът на Алински (Шерман Оукс, Калифорния: Център за свобода на Дейвид Хоровиц, 2009), стр. 42–43.

[4]  „Интервю на Playboy със Саул Алински“, Нов преглед на английски език ,   http://www.newenglishreview.org/DL_Adams/Playboy_Interview_with_Saul_Alinsky/ .

[5]  Дейвид Хоровиц, Правилата за революция на Барак Обама: Моделът на Алински (Шерман Оукс, Калифорния: Център за свобода на Дейвид Хоровиц, 2009). https://newrepublic.com/article/61068/the-agitator-barack-obamas-unlikely-political-education

[6] Пак там.

[7] Пак там.

[8]  „Интервю на Playboy със Саул Алински“, Нов преглед на английски език , http://www.newenglishreview.org/DL_Adams/Playboy_Interview_with_Saul_Alinsky/

 

[9] В.И. Ленин, „Проект на тези за ролята и функциите на синдикатите в рамките на новата икономическа политика“ https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1921/dec/30b.htm .

[10] Пинкоски, Натан. 2018. „Джордан Питърсън отбелязва страничното превключване на дясната и лявата страна на свободно изразяване.“ Федералистът. 2 февруари 2018 г. http://thefederalist.com/2018/02/02/jordan-peterson-marks-fulcrum-right-lefts-side-switch-free-expression/

[11]  „Протестите срещу антифа означават високи разходи за сигурност за Седмицата на свободната реч в Беркли, но кой плаща сметката?“ Fox News , 15 септември 2017 г. http://www.foxnews.com/us/2017/09/15/antifa -протести-средно-висока-сигурност-разходи-за-Беркли без свободна реч седмица-но-кой-кой плаща-bill.html . 

[12]  Крис Пандолфо, „ИСТИНСКИ ЦВЕТОВЕ: Студентският лидер казва 1А не се отнася за Бен Шапиро“, консервативен преглед. 20 октомври 2017 г. https://www.conservativereview.com/news/true-colors-student-leader-says-1a-doesnt-apply-to-ben-shapiro/ .

[13]  „Професорът по право в Пен губи преподавателски задължения, като казва, че черните студенти„ рядко “печелят най-добри оценки“, New York Daily News , 15 март 2018 г., http://www.nydailynews.com/news/national/law-professor- upenn-губи-преподаване-задължения-член-1.3876057 .

[14]  „Кампус хаос: ежедневни викове за седмица“, Национален преглед,12 октомври 2017 г., https://www.nationalreview.com/corner/campus-chaos-daily-shout-downs-week-free- реч-charles-murray / .

 

[15] Пол Холандър, политически поклонници (Ню Йорк: Oxford University Press, 1981).

[16] J. Edgar Hoover, Masters of Deceit (Ню Йорк: Хенри Холт и компания, 1958), 81-96.

[17]  Томаш Шуман (Юрий Безменов), „Новости“ не е добра новина (Лос Анджелис: Алманах, 1985), 65–75.

[18]  Фред Шварц и Дейвид Нобел, все още можете да се доверите на комунистите ... да бъдат комунисти (и социалисти, и прогресисти)(Маниту Спрингс, Колорада: Кръстоносен поход на християнския антикомунизъм, 2010), стр. 44–52.

[19]  Пол Джонсън, Интелектуалци: От Маркс и Толстой до Сартр и Чомски , преработено издание от 2007 г. (Харпер Перенниал), стр. 225.

Комунисти-сатанисти. Колко са хитри и подли. Чак сега добрите либерастия успяха да ги разобличат. Гьобелс и Макарти не успяха...