Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
25.07.2011 00:08 - Сто години от разкопките в Мачу-Пикчу: Борбата на хипотези и теории продължава
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 2208 Коментари: 0 Гласове:
4


Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
Сто години от разкопките в Мачу-Пикчу:
всички хипотези за значението на града на инките


Тази седмица се навършват сто години от деня, когато археологът Хайрам Бингем от Йейлския университет (САЩ) започна разкопките на руините от града на инките Мачу-Пикчу.

Интересното е, че въпреки този значителен период от време, значението на града все още не е разкрито. Това са смислените хипотези по този въпрос, представени за цялото време на проучвания.



image

1. Последнят град на инките

Сам Бингам създава няколко теории. Първо, той предполага, че е родното място на инките, а след това стига до заключението, че този легендарен Вилкабамба-ла-Виеха (Vilkabamba ла Vieja) е последната крепост на инките в борбата за независимост от испанските конккистадори през XVI век.

И в двата случая, ученият греши. Сега знаем, че е последното убежище на Eспириту Пампа, на 130 км западно от столицата на инките Куско. По ирония на съдбата, Бингам посещава Eспириту Pampa в същата 1911 г., но я смята за прекалено малко населено място, за да го приеме за легендарния град. Разкопките, извършени през 1960 и особено през 1980 г. от американския учен Винсент Ли, показват, че Espiritu Pampa е много повече, отколкото е изглеждал на първооткривателя. Имало между 400 и 500 сгради, а Бингам видял само двадесет. Местните жители, наричали града Vilkabamba Grande - препратка към по-голям, отколкото дебел, но археологът не забелязъл тази подсказка.

image
2. Свещеният град

Бингам също така предполага, че Мачу Пикчу е бил храм, посветен на Слънчевите Деви - религиозен орден на жените, който е служил на бога на Слънцето Инти. Тази теория се основава предимно на няколко десетки скелети открити при разкопките. Американският osteologist (остеолог) Джордж Итън показал, че почти всички от тях принадлежат към нежния пол.

Тази хипотеза е развенчана едва през 2000 г., когато Джон Верано от университета Йейл (САЩ), отново разглежда останките и стига до извода, че мъжете там, са толкова, колкото и жените. По време на Итън все още не са известни скелетните различия между двата пола, на които основава своя анализ г-н Верано. Изследователят също така припомня, че Eaton е специализирал в Европа и Африка над останки, и просто не е готов да се срещне с относително малките скелети на жителите на Андите.

Въпреки това, Eaton правилно отбелязва, че някои от скелетите на Мачу Пикчу са принадлежали на бебета и деца. Но вместо да ги обмисли като опровергаване на теорията на Бингам, е решил, че това е резултат на "прегрешенията" на светите девици.

Сега, повечето археолози вярват, че останките принадлежат на слуги, които са пристигали на Мачу Пикчу от всички краища на страната - готвачи, земеделски стопани, градинари.

3. Царска резиденция

Г-н Верано и други интерпретират Мачу Пикчу като вила на императора на инките от XV век, Pachacuti (Пачакути). Императорският двор (Panaca) тук е почивал, ловувал и се развличал - понякога цяла година, казва перуанския археолог Гийермо Кок.

Тази хипотеза се появява през 1980. Тя се основава на испански документ от XVI век, в който се споменава за царски имоти на Пикчу, което е някъде там, където е открит Мачу Пикчу.

4. Реконструкция на мита за сътворението

Други учени смятат, че инките, които са построили Мачу Пикчу, са преследвали по-висока цел. През 2009 г., Джулио Maли, астрофизик в Политехническия институт в Милано (Италия), признава, че това е умалена версия на митичния пейзаж. Според Мали, Мачу Пикчу е място за поклонение, където вярващите могат символично да преживеят тежкото пътуване, което, както се твърди, е предприето от техните предци. Ако вярвате на митове, то започва(пътешествието) на брега на езерото Титикака в Боливия и минава под земята, за да излезе на повърхността не далеч от Куско.

image
5. Детайл от митологическия ландшафт

Тази хипотеза била направена през 1991 г. от американския археолог и антрополог Йохан Рейнхард. Той обръща внимание на факта, че Мачу Пикчу е построен на върха на планината, която е почти изцяло заобиколена от река Урубамба. Инките наричали Vilkamayo​​, "Свещенната река".

Г-н Райнхард отбелязва, че изгрева и залеза на слънцето, ако се вгледате в тях от една определена точка на Мачу Пикчу, точно са приведени в съответствие с религиозно значимите планини по време на слънцестоене и равноденствие. Между другото, инките са вярвали, че Слънцето е техен божествен прародител.

"Това е пример за преплитане на космологията със свещените пейзажи - почти уникален в Андите - казва той. - Те обединяват земята и небето, което в съзнанието на инките също е едно ".
6. Обобщено

Повечето хипотези подчертават утилитарен или духовен аспект, но г-н Райнхард и други твърдят, че двете идеи не са непременно взаимно изключващи се. "Наистина, Мачу Пикчу е подобен на царска резиденция, но ми кажете защо тя трябваше да бъде построена на това място и да се изхабят толкова много усилия?

Г-н Кок заявява, че инките не са правили разлика между църквата и държавата, така че няма нищо необичайно във факта, че градът служи на двойна цел. "Императорът е свещента фегура, така че няма значение къде е бил, това място остава също свещенно" - казва специалистът.

National Geographic





Тагове:   Мачу,   пикчу,


Гласувай:
4
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 26226847
Постинги: 14408
Коментари: 18429
Гласове: 24991
Архив
Календар
«  Декември, 2019  
ПВСЧПСН
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031