Moloch Bringer of Kugue ще бъде премахнат, тъй като папата моли за прошка, молейки Исус да успокои бурята

 27 март 2020 г.  адм-zagami

/LeoZagami

Папа Франциск дава своята изключителна благословия „urbi et orbi“ (за града и света) в празен площад „Свети Петър“ във Ватикана на 27 март 2020 г. (снимка на CNS / Guglielmo Mangiapane, басейн чрез Ройтерс)

Статия от Лео Загами 

На 29 март 2020 г. сатанинската статуя на скандалния бог Молох, носител на язви, най-накрая ще бъде премахната от Колизеума. Но междувременно, търсейки Божията милост и утеха по време на пандемията на коронавирус тази вечер от площад "Св. Петър", папа Франциск организира пленарното снизхождение " Urbi et Orbi."   Обикновено папата дава благословията „Urbi et Orbi” три пъти: когато е избран за наследник на Петър, Коледа и Великден. Можем да кажем, че никога досега в историята благословението „ Urbi et Orbi“ не  е било дадено от папа, стоящ сам на площад „Свети Петър“, следван от световните вярващи чрез медиите.

Това не е нормална благословия, а знак за Крайните времена и безполезен опит да се поиска прошката на Бог, тъй като папа Франциск е пряко отговорен, заедно с католическата църква, за различни обиди и хули, изречени срещу Бога през последните години. Пристигането на статуята на Молох на 29 септември 2019 г. в Колизеума, място на християнското мъченичество, но също и мястото, където се е случило безкраен брой случаи на педофили в Римокатолическата църква.

Някога езически бог на слънцето, Молох (наричан още Сатурн-Молох) беше известен като мерзостта на амонитите в Стария завет. Той въплъщаваше ожесточените и ужасни качества на слънчевата топлина, но също така беше известен като носител на язви, точно като този, който изпитваме сега с китайския вирус. Амонитите изградиха огромни бронзови статуи, за да го почетат. Тези статуи го изобразяваха като гигантско бикоглаво същество с изключително дълги ръце, седнало на месин трон. Неговите поклонници практикували човешка саможертва в негова чест и особено жертвата на първородени бебета. Смята се, че тази практика е най-мощният начин за предотвратяване на бедствия и смърт от останалата част от общността. Гърците идентифицираха Молох с едно от своите божества - Кронос. Кронос беше титан (гигант), който свали баща си (Оуранос) и завзе контрола над Вселената. Тъй като беше предупреден, че един от синовете му в крайна сметка ще го измести, той погълна децата си, след като се родиха, и жестоките практики на Молох свързваха двамата. Молох е бил почитан и в Картаген. Описание на религиозните практики е следното:„Използваха като лекарство кърваво произведение на религията и ужасно мерзост. Защото те жертваха мъже като жертви и довеждаха до децата на олтарите ..., молейки благоволението на боговете, като проливат кръвта ... "

Редът на Ритуалната жертва беше следният: Лицето, извършващо жертвата, първо ще целуне статуята на Молох, след което ще построи огън под нея, което ще стане зачервено. След това жертвата ще бъде поставена в ръцете на статуята, ако той е оставен да умре. Пророците биха биели барабани и танцуваха около олтара с ярост и може би щяха да режат телата си с ножове и други остри предмети. Докато са в това състояние, те ще извикат своите пророчества. Местонахождението на тези жертви се нарича Топет, произлиза от еврейския тоф, означаващ барабан, тъй като барабаните, използвани в церемониите, е трябвало да удавят виковете на жертвите. Наричаше се и Hinnom, което означава да реве. Поради тези обреди, Молох е наричан още принц на Долината на сълзите, т.е.

В Стария Завет се казва, че Езавел се е пожертвала на Молох и също така се казва, че Бог строго забранява на евреите да жертват децата си срещу него. Молох е включен и в „ Изгубеният рай“ на Джон Милтън , където е описан като един от последователите на Сатана и най-силният му боец, насърчаващ Сатана и другите му последователи да водят война на небето. Ето защо днес папата йезуит и стадото му няма да бъдат простени от Бог до премахването на скандалната статуя и унищожаването й, но това може да не е достатъчно.

На 16 декември написах този пророчески възглед за нещата, които ще дойдат в статия, озаглавена „Богохулствата се трупат в Рим с друга обида към Исус! 

 Това е кратък откъс от важната въпросна статия, която също цитирах в последната си книга:

„Рим става все по-еретичен в наши дни, от шествието на Пахамама до Молох в Колизея до комунистическите песни, представени в неделна литургия, и с продължаващите дейности на свещеници-педофили можем да видим как Ватиканът разрешава и дори насърчава подигравка с християнската вяра, която няма да бъде простена от Бог. За някои хора е трудно да си представят, че това поколение може да стане свидетел на унищожаването на Рим под еретическия понтификат на Франциск, но седемгодишният му период на скръб може да приключи през март 2020 г. с голяма изненада за дегенератите на Ватикана и техния град на грях.

 Това е написано от св. Йоан Евангелист преди повече от 2000 години в Апокалипсиса, Третата тайна и много други пророчества, че това ще се случи, но чак след пророчеството на папите на Св. Малахий, беше дадено време за унищожението. в края на периода на скръб на Франциск, който идва следващата година. Богохулството на Рим заслужава вниманието на Бог и той ще ги накара да плащат греховете си веднъж завинаги! ”

 Това е връзката към пълната статия, ако се интересувате, но бъдете сигурни, Бог няма да успокои никаква буря, докато всички хора, отговорни за подобни хули, бъдат изправени пред Божието правосъдие: https://leozagami.com/2019/12/16 / на-богохулства-са-трупат нагоре-в-Рим-с-друг-обида към Исус /

Днес папата официално стартира епохата на Антихриста по време на неговия коронавирусен пандемичен каскад, показвайки за пореден път своите еретични възгледи, когато каза, че сега не е време за Божия съд, а по-скоро, че ние сами трябва да направим своя съд.

 „Вие ни призовавате да използваме този период на изпитание като време за избор. Това не е времето на вашата преценка, а на нашата преценка: време да избирате какво има значение и кое отминава, време за разделяне на необходимото от това, което не е. “

 За съжаление папа, това е времето за Божия съд за греха на човечеството, точно както по времето на Ной и дори ако откажете да слушате, бъдещето ще ми се окаже правилно. Папата никога не е споменавал веднъж жертвите на новия коронавирус по време на обръщението си, просто заявявайки, че „ Бурята разкрива нашата уязвимост и разкрива тези лъжливи и излишни сигурност“.

Срам за теб, Хорхе Марио Бергольо, скоро всички ще видят какъв си!

 По-долу е пълният текст на обръщението на папа Франциск по време на това изключително благословение на Урби и Орби, което той изнесе като Лъжливия пророк, докато се молеше за прекратяване на коронавируса.

Вижте го и преценете сами, защото това е официалното начало на епохата на Антихриста за илюминатите и техните йезуитски надзорници:

„Когато дойде вечерта“ (Мк 4:35). Евангелският пасаж, който току-що чухме, започва така. Вече седмици вечерта е вечерта. Гъст мрак се е събрал по нашите площади, по нашите улици и градове; тя е поела живота ни, запълвайки всичко с оглушителна тишина и смущаваща празнота, която спира всичко, докато минава; усещаме го във въздуха, забелязваме в жестовете на хората, погледите им ги раздават. Оказваме се уплашени и изгубени. Подобно на учениците в Евангелието, бяхме заловени от неочаквана, бурна буря. Разбрахме, че сме на една и съща лодка, всички сме крехки и дезориентирани, но в същото време важни и необходими, всички ни призовани да гребаме заедно, всеки от нас се нуждае от утеха на другия. На тази лодка ... всички сме. Точно като тези ученици, които говориха тревожно с един глас,

Лесно е да разпознаем себе си в тази история. Това, което е по-трудно да се разбере, е отношението на Исус. Докато неговите ученици са съвсем естествено разтревожени и отчаяни, той стои на кърмата, в частта на лодката, която потъва първа. И какво прави той? Въпреки бурята той спи здраво на доверие в Отца; това е единственият път в Евангелията, когато виждаме Исус да спи. Когато се събуди, след като успокои вятъра и водите, се обръща към учениците с укор с глас: „Защо се страхувате? Нямаш ли вяра? “ (ст. 40).

Нека се опитаме да разберем. В какво се състои липсата на вярата на учениците, както е противоположно на доверието на Исус? Не бяха спрели да вярват в него; всъщност те му се обадиха. Но виждаме как му викат: „Учителю, не те ли интересува дали ще загинем?“ (ст. 38). Не те интересува: те мислят, че Исус не се интересува от тях, не ги интересува. Едно от нещата, които най-много нараняват нас и семействата ни, когато го чуем, е: „Не те ли пука за мен?“ Това е фраза, която рани и отприщва бури в сърцата ни. Щеше да разтърси и Исус. Защото той, повече от всеки, се грижи за нас. Наистина, след като са го призовали, той спасява учениците си от тяхното обезсърчаване.

Бурята разкрива нашата уязвимост и разкрива онези фалшиви и излишни сигурност, около които сме изградили ежедневните си графици, проектите си, нашите навици и приоритети. Тя ни показва как сме позволили да станем скучни и неуморни за самите неща, които подхранват, поддържат и укрепват живота ни и нашите общности. Бурният обрича всички наши предварително опаковани идеи и забрава за това, което подхранва душите на нашите хора; всички онези опити, които ни обезболяват с начини на мислене и действие, които уж ни „спасяват“, но вместо това се оказват неспособни да ни свържат с корените си и да запазят живата памет на онези, които са минали преди нас. Ние се лишаваме от антителата, от които се нуждаем, за да се изправим срещу несгоди.

В тази буря фасадата на онези стереотипи, с които ние камуфлирахме егото си, винаги се притесняваме за нашия образ, се разпадна, разкривайки още веднъж онази (благословена) обща принадлежност, от която не можем да бъдем лишени: принадлежността ни като братя и сестри.

Подобно на учениците, ние ще преживеем, че с него на борда няма да има корабокрушение. Защото това е Божията сила: обръщане към доброто всичко, което ни се случва, дори лошите неща. Той внася спокойствие в нашите бури, защото с Бога животът никога не умира.

Защо се страхуваш? Нямаш ли вяра? “ Господи, твоята дума тази вечер ни поразява и ни отнася с всички нас. В този свят, който обичаш повече от нас, ние сме продължили напред със скорост, чувствайки се мощни и способни да направим всичко. Алчни за печалба, ние се оставяме да се увлечем в нещата и примамвани от бързане. Не се спряхме на вашия укор към нас, не бяхме разтърсени от войни или несправедливост по целия свят, нито слушахме вика на бедните или на нашата болна планета. Продължихме независимо, мислейки, че ще останем здрави в свят, който е болен. Сега, когато сме в бурно море, ви умоляваме: „Събудете се, Господи!“.

"Защо се страхуваш? Нямаш ли вяра? “ Господи, ти ни призоваваш, призоваваш ни към вяра. Което е не толкова да вярваш, че съществуваш, а да идваш при теб и да се доверяваш на теб. Този пост на вашето обаждане отзвучава спешно: „Бъдете обърнати!“, „Върнете се при мен с цялото си сърце“ (Йоил 2:12). Вие ни призовавате да използваме това изпитателно време като време за избор. Това не е времето на вашата преценка, а на нашата преценка: време за избор на това, което има значение и кое отминава, време за разделяне на необходимото от това, което не е. Време е да върнем живота си на път по отношение на вас, Господи и другите. Можем да потърсим толкова много примерни спътници за пътуването, които, макар и страхливи, са реагирали, като са дали живота си. Това е силата на Духа, излята и изработена в смело и щедро себеотричане. Животът в Духа е този, който може да откупи, оцени и демонстрира как животът ни е сплетен и поддържан от обикновени хора - често забравени хора - които не се появяват в заглавия на вестници и списания, нито на големите подиуми на последното шоу, но които без никакво съмнение пишат решаващите събития на нашето време: лекари, медицински сестри, служители на супермаркети, чистачи, болногледачи, доставчици на транспорт, сили за ред и закон, доброволци, свещеници, религиозни мъже и жени и толкова много други които са разбрали, че никой сам не достига спасение. Пред толкова много страдания, при които се оценява автентичното развитие на нашите народи, ние изпитваме свещеническата молитва на Исус: „Всички те да бъдат едно“ (Йоан 17:21). Колко хора всеки ден проявяват търпение и предлагат надежда, като се погрижите да сеете не паника, а споделена отговорност. Колко бащи, майки, баби и дядовци и учители показват на децата си с малки ежедневни жестове как да се изправим срещу кризата и да се справим с кризата, като коригираме своите процедури, повдигаме погледа си и насърчаваме молитвата. Колко се молят, предлагат и ходатайстват за доброто на всички. Молитва и тиха служба: това са нашите победни оръжия.

"Защо се страхуваш? Нямаш ли вяра ”? Вярата започва, когато осъзнаем, че се нуждаем от спасение. Ние не сме самодостатъчни; самите ние основатели: имаме нужда от Господ, както древните навигатори се нуждаеха от звездите. Нека поканим Исус в лодките на нашия живот. Нека да му предадем страховете си, за да може той да ги победи. Подобно на учениците, ние ще преживеем, че с него на борда няма да има корабокрушение. Защото това е Божията сила: обръщане към доброто всичко, което ни се случва, дори лошите неща. Той внася спокойствие в нашите бури, защото с Бога животът никога не умира.

Господ ни пита и в разгара на нашия буря ни приканва да събудим и приложим на практика онази солидарност и надежда, способни да дадат сила, подкрепа и смисъл на тези часове, когато всичко изглежда се развихри. Господ се събужда, за да събуди и съживи нашата великденска вяра. Имаме котва: чрез кръста му бяхме спасени. Имаме кормило: чрез кръста му сме изкупени. Имаме надежда: чрез кръста му бяхме изцелени и прегърнати, така че нищо и никой не може да ни отдели от изкупителната му любов. В разгара на изолацията, когато страдаме от липса на нежност и шансове да се срещнем и преживяваме загубата на толкова много неща, нека отново да изслушаме прокламацията, която ни спасява: той е възкръснал и живее от нашия страна. Господ ни моли от своя кръст да преоткрием живота, който ни очаква, да гледаме към онези, които ни гледат, да укрепваме, разпознаваме и насърчаваме благодатта, която живее вътре в нас. Нека не угасваме колебаещия се пламък (вж. 42: 3), който никога не се размива, и нека позволим да се запали отново.

Господ се събужда, за да събуди и съживи нашата великденска вяра.

Прегръщането на кръста си означава да намерим смелостта да прегърнем всички трудности на сегашното време, да изоставим за момент стремежът си към власт и притежания, за да направим място за творчеството, което само Духът е способен да вдъхнови. Това означава да намерите смелостта да създадете пространства, където всеки може да разпознае, че е призован, и да позволи нови форми на гостоприемство, братство и солидарност. Чрез неговия кръст ние се спасихме, за да възприемем надеждата и да я оставим да укрепи и поддържа всички мерки и всички възможни пътища, за да ни помогне да защитим себе си и другите. Възприемане на Господа, за да възприеме надеждата: това е силата на вярата, която ни освобождава от страха и ни дава надежда.

"Защо се страхуваш? Нямаш ли вяра ”? Скъпи братя и сестри, от това място, което разказва за непоколебимата вяра на Петър, бих искал тази вечер да поверя всички вас на Господа чрез ходатайството на Мария, Здраве на хората и Звезда на бурното море. От тази колонада, която обхваща Рим и целия свят, Божието благословение да слезе върху вас като утешителна прегръдка. Господи, нека благословиш света, дай здраве на нашите тела и утеши сърцата ни. Вие ни молите да не се страхуваме. И все пак вярата ни е слаба и ние се страхуваме. Но ти, Господи, няма да ни оставиш на милостта на бурята. Кажете ни отново: „Не се страхувайте“ (Мт. 28: 5). И ние, заедно с Петър, „хвърляме всичките си тревоги към вас, защото се грижите за нас” (срв. 1 Пет 5: 7).