НОВИНИ КАТОЛИЧЕСКА ЦЪРКВА , ВЯРА Пет Август 16, 2019 - 18:32 EST

  Католическа , Франция , Исляма , Jean-Marc Aveline , Джихад , Marseille , Франциск

16 август 2019 г. ( LifeSiteNews ) - Наскоро папа Франциск назначи нов архиепископ за големия френски град Марсилия на Средиземноморския бряг: 60-годишният епископ Жан-Марк Авелайн, най-известен с ангажимента си към „ислямо-християнския диалог.“ Неговата номинация е ясно послание към голямата мюсюлманска общност на Марсилия, както в Северна Африка, така и в Под Сахара. Северните квартали на града са прословути във Франция заради бедността и несигурността, насилствената престъпност и наркотрафика.

Jean-Marc Aveline е от 2013 г. помощен епископ на Марсилия; преди това той беше негов генерален викарий. Той наследява епископ Жорж Понтиер, който е бил архиепископ 13 години и който официално ще бъде заменен на 15 септември, когато новият архиепископ е инсталиран в катедралата на Ла Майор.

През 2017 г. Авелайн бе обявена за председател на Съвета за междурелигиозни отношения на Конференцията на френските епископи.

Роден е в Сиди Бел Абсес в Северна Африка през 1958 г., Алжир, все още е френска колония по онова време. Учи в южната част на Франция и в модернистичния институт Catholique de Paris, преди да бъде ръкоположен за епархията в Марсилия през 1984 г.

Авелайн скоро ще открие Institut de Sciences et thйologie des религии (ISTR, Институт на науките и теологията на религиите), който той също ръководи от 1992 до 2002 г. Споменатият институт ясно насърчава релативистки възглед за религиите, поставяйки християнската вяра и исляма в „същия самолет“, според коментари на католическия журналист Ив Даудал , който направи задълбочено проучване на случая с „мъченически“ монаси от Тиберихин: отец Кристиан де Шерге и шестима негови другари бяха убити от ислямистите –Политически противници в този пустинен регион на Алжир през 1996 г. и бяха беатифицирани миналия декември, въпреки отношението им към исляма, неговите вярвания и Корана.

Авелайн избра за референт „мислител” за своя ISTR определен Fr. Кристиан Салесън, който го наследи начело на този институт през 2002 г.

Салесън, който също беше бивш директор на Авиньонската семинария край Марсилия, илюстрира религиозния си синкретизъм през 2010 г., когато публикува почит към о. Кристиан де Шерге, който освен всичко друго е поставил Корана в параклиса на своя манастир и го е използвал за lectio divinaна общността.

Lectio divina , или божествено четене, е традиционната монашеска практика на молитвено четене и размишление върху свещени текстове с цел насърчаване на общението с Бога и увеличаване на знанието за Неговото слово. Обикновено се прави чрез четене на Библията. Заместването на последното с уж „свещените“ текстове на фалшива религия, каквато е Коранът, е антитетично по своята цел.

Но този вид упражнения са в основата на модернистичния „ислямо-християнски диалог“, тъй като официално се практикува във водещите католически органи на Франция, които вместо да насърчават приятелството и разбирателството между католици и мюсюлмани с оглед улесняване на превръщането в истинската вяра , поставят своите усилия в илюзорно „споделяне“ между ислямската и католическата вяра като такава, където богословските дискусии се представят като търсене на истините и сближаването и на двете, без да се отчита радикалната им несъвместимост.

В своя текст от 2010 г. Салесън обясни, че „чрез личния си опит“ Кристиан де Шерге „е знаел, че ислямът е начин, който може да придружава мъжете и жените по пътя към Бога.“ „Ватикан II го потвърждава в това мнение“, добави той, подчертаване на „искреното уважение“ към „лъчите на истината“ в други религии, препоръчани от Nostra aetate . Този текст обаче говори за „почит“ за мюсюлманите, а не за „ислям“.

Но той отиде още по-далеч, казвайки: „Църквата днес ще бъде трудно да каже какво точно е мястото на исляма в Божия замисъл, но тя е също толкова неспособна да отхвърли тази религиозна традиция по принцип.“ Салесън продължи да обяснява това Фр дьо Шерге смятал, че „в лоното на Бащата, мюсюлманите остават„ Неговите деца на исляма “. Те са деца на Бащата, въпреки религиозната им принадлежност, но като вярващи на исляма ", пише той - сякаш мюсюлманите могат да приемат концепцията за Бащинството.

Архиепископ Авелайн е много в тази линия, която той се изказа като основател и директор на ISTR.

La Croix , неофициалният всекидневник на френския епископ, също представя Жан-Марк Авелайн като „верен занаятчия на междурелигиозния диалог“, който ще се побере като ръководител на епархията на „множествен град, особено белязан от нарастването на ригористките течения на Ислямът. "Той цитира Авелине, като говори за" тази нетипична малка Църква, която наподобява тази на Магреба. "Освен това посочва, че Авелайн има срещи с имамите на Марсилия на всеки шест седмици.

Новият архиепископ специално отбеляза „много силните икономически различия между бедните и богатите части на града, които застрашават социалното обвързване“, като че ли по-малко се интересуват от предизвикателството да се съобщи Христовата истина за мюсюлманското население.

Самопровъзгласен френски прогресивен блог бързо приветства номинацията на Aveline като доказателство за предпочитанието на Рим и папа Франциск за „междурелигиозен и вселенски диалог“ в „отворена църква“.

Това е ясно в съответствие с „ Документа за човешкото братство за световен мир и съвместен живот “, подписан миналия февруари в Абу Даби от папа Франциск и великия имам Ал-Таеб от университета Ал-Азхар, Кайро.