Проф. Джерард ван ден Аардвег говори на Академията за Човек и Живот "Йоан Павел II" и на Семейната конференция в Рим на 21 май 2018 г.





Стив Ялвица / LifeSiteNews Diane MontagnaСледвайте DianeСподеляне чрез имейлОтпечатайте тази страница

НОВИНИ КАТОЛИЧЕСКА ЦЪРКВА , ПОЛ , ХОМОСЕКСУАЛНОСТ Пет Юни 14, 2019 - 2:04 ч. EST

Психологът дава критика на новия док на Ватикана: компромис с "нео-езичеството"

https://www.lifesitenews.com/news/from-catholic-to-neo-pagan-sex-education-expert-offers-searing-critique-of-new-vatican-doc-on-gender-theory

РИМ, 14 Юни 2019 ( LifeSiteNews ) - Католически психолог осъди последната Ватикана документа на теория пол като съдържаща "не едно изречение на разумни съвети за родители, които се опитват да образоват децата си към добродетелите, необходими за християнски живот."

В критична критика, д-р Жерард Дж. Ван ден Аардвег, холандски психолог и психоаналитик, специализиран в лечението на хора с хомосексуални тенденции, осъди неотдавнашния документ на Ватикана за теорията на половете, казвайки: „агресивната нео-езическа сексуална идеология на света има няма мъдрост, която можем да споделим. Задачата на Църквата не е да води диалог, а да преподава и поправя, има непреклонна духовна война в областта на сексуалността, брака и семейството. "

(Не-магистърски) документ, озаглавен „ Мъжете и жените, които той създаде“: „Към пътя на диалога по въпроса за теорията на пола в образованието “, беше публикуван от Ватиканската конгрегация за католическо образование на 10 юни.  
Обръщайки се към католическите училища и онези, които участват в формирането на деца и младежи, документът предизвиква възхищение и ужас и привлича значително внимание в католическите и светски медии.

Католическите медии като цяло са показали благоприятен отговор. "Ню Йорк таймс" се фокусира върху отхвърлянето на документа за идеята за равнопоставеност между половете. Активистите на "ЛГБТ" критикуваха текста за ясното му потвърждение, че хората са или "мъжки", или "жени", казвайки, че пази Ватикана "в тъмните векове, насърчавайки фалшиво учение, което разчита на мит, слух и лъжа. "

В средата на тези противоречиви мнения LifeSite говори с д-р van den Aardweg - автор на " Битката за нормалност" (пресата Игнатий) и "Науката казва НЕ: гей" измамата на брака "-  за неговия поглед върху документа.

Холандският психолог не изрече думите му. 

По-долу е нашето интервю с д-р Жерар ван ден Аардвег.

LifeSite: д-р Ван ден Аардвег, какви са вашите общи впечатления от новия документ на Ватикана относно теорията на половете?

Д-р Ван ден Аардвег: По принцип това е идеологически документ. Това не е изрично католическа, въпреки известната нагласа. Тя по същество се моли за един вид атеистично-хуманистично-социалистическо сексуално образование, представено като повече или по-малко католическо. Той избухва над благодатта на социалния модел на сексуално образование, наблюдаван от „професионални експерти“ въз основа на наивно предполагаемо все по-задълбочено прозрение в сексуалността в настоящите човешки науки. Той представя вида на илюзорния и сантиментален разговор за образованието и "афективността", характерни за незрелите и повърхностни хуманистични психологии от 60-те години, но сега провъзгласен за "по-висша мъдрост" от Ватикана Конгрегация, чиито членове вървят половин век назад. Отново става дума за „диалог“, „слушане“ и „отвореност“. Но не слушането на божествените учения на Католическата църква относно сексуалността, бракът и семейството (за тях изглежда се нуждае от „преструктуриране“). Изглежда, че преподаването и проповядването им на езическия свят не е пътят напред. Голямата мечта е “съюз” с нео-езичеството на сексуалната, брачната и семейна идеология на ООН и анти-християнските страни от ЕС. 

„Слушане”. Вслушвайки се в неясните и двусмислени формулировки и предложения на документа, за да разпознаем това, на което се движи, можем да разпознаем неговия водещ мотив: революционна промяна.

Какво е мнението ви за анализа на половата теория?

Наблюденията относно теорията на пола са неясни и неясни и това ги кара да подозират. Някакви фрази изглеждат правилни и "ортодоксални", като отричането на факта, че сексуалната "идентичност не е избор на индивида", а баналности като "сексуалност [пол на човек] е основен компонент на личността" или Всяка клетка в тялото е мъжка или женска. ”Въпреки това, те са едновременно подкопани от изявления като (аз съкращавам):„ Подходът към теорията на пола [е] пътя на диалога. ”Защо да е така? Няма отговор, защото сме в областта на идеологията. За какво има диалог? Ние знаем ефекта от диалога от преживяванията с комунистите. Враговете на християнството ще диалог с вас по пътя си, на техните условия. Резултатът е никой друг, освен диалог с дявола. Агресивната нео-езическа сексуална идеология на света няма никаква мъдрост, която да споделим. Задачата на Църквата не е да води диалог, а да преподава и коригира, има непреклонна духовна война в областта на сексуалността, брака и семейството.

Друг пример: „Човешки науки… [представям] друга работа… която се опитва по-дълбоко да се разбере“. Следва неясно позоваване на произведенията за „сексуалната разлика между мъжете и жените в различни култури“. дават се само предложения или инсинуации, без сянка на доказателство. И така, кой е предполагаемо по-добра “работа” тук? Предполагам, че авторите се позовават на някога популярните писания на Рут Бенедикт и Маргарет Мид, лесбийските феминистки, които се опитват да покажат относителността на ролите на секс и функциите в незападните общества. Но техните твърдения отдавна са опровергани, тъй като се основават на фалшиви, частично дори измамни доказателства. 

Релативизацията на непопулярния библейски възглед за отношенията мъж-жена и социалните „роли“ в очевидна подкрепа на феминисткото (и гей?) Възмущение, също се появява в острата дискусия за „несправедлива дискриминация“, която е „тъжен исторически факт“. Църквата би нарушила „равното достойнство на мъжете и жените” вследствие на „маскулистичен [sic] манталитет, забулен от религиозни мотиви.“ Ако това не е подигравка с католическото учение за човека като главата и жената като сърце на семейството и задължението на жената да се подчинява на съпруга си и т.н., какво друго се предлага? Или погледнато от друг ъгъл, кой може да повярва, че авторите на този текст все още са способни да предават неизменните божествени учения на апостолите, св. Августин и папите Лео XIII и Пий XI? Вероятно тези автори,Zeitgeist ), дори не ги разбират повече, нито пък те знаят и разбират правилния антропологичен и психологически поглед на Св. Едит Щайн, че „жената е по природа майка и спътник на мъжа”. разбира, че тази истина би я направила крайъгълен камък на дискурса за еднаква стойност на мъжа и жената. 
Също толкова обезпокоително е и съмнителната оценка на авторите на естественото семейство: „Да я квалифицираме [семейството] с идеологически концепции, които са непреодолими само в един момент в историята, а след това намаляват… е предателство за истинското му значение“. апостолските учения принадлежат към категорията на временните исторически „идеологии“ за мъжа и жената? Ако не, защо въобще не са ги препоръчали; и какви фалшиви идеологически концепции са свързани със семейството, които не са от съществено значение? Например, традиционната концепция за християнското семейство в светлината на настоящите просветени прозрения е стеснена от нашите културни предразсъдъци? Накратко, дайте ясна, недвусмислена дефиниция на естественото и богоугодното семейство и недвусмислено отхвърлите политическата дефиниция на християндемократите.

Документът често цитира папа Йоан Павел II. Какво мислите за използването на неговите писания?

Папа Йоан Павел II е цитиран, но доста лицемерно. Неговият престиж се злоупотребява, за да създаде впечатлението за ортодоксия, характерна черта, която писмеността като цяло няма право да претендира. Авторите имат дори злото смелост да си припомнят името на дон Боско, чиито учения и усилия са били диаметрално противоположни на техните и затова са наистина примерни.

Документът предполага ли, че сексуалното образование винаги трябва да се предоставя в училищата? Позицията, която документът приема в това отношение, съответства на постоянното учение на Църквата?

Родителските права в образованието се изповядват с думи, но цялата и по същество социалистически-бюрократична организация за възпитаване на „сексуалността и афективността“ на децата и младежите, за които сънуват тези утописти, без съмнение скоро ще изтласкат правата на родителите. , Предлаганите образователни „професионалисти” в рамките на училището и извън него, с „постоянно образование”, идващо от „университети” и т.н., с тяхната тясна връзка със светските организации („местни, национални и международни”!), С техните нови „програми” , учебни материали и справочници ”и заплатени от кой друг, но не и от държавата, ще гарантират политически коректен секс. Той предлага идеалистичен “образователен  съюзмежду семейството, училището и  обществото„Елате в Холандия, Германия или Великобритания и вижте колко гладко функционира… Никой, който не възразява, няма училище, няма колективи на католически родители, само рядък католически учител, самотник, няколко изключителни католически родители, които отказват да да си сътрудничат с тези весели „програми“, които нарушават невинността на техните ученици и деца. Всъщност, както отбелязва този документ от Ватикана, „семейството не е оставено да се справи с предизвикателствата да образова младите сами.” А „разрешението” на родителите е добър принцип, но „до известна степен”. 

Имате ли други коментари?

Заключението на документа, въпреки че все още избягва честно и ясен език, помага да се разбере истинският му смисъл и цели. Помислете за тези високо-falutin "декларации: "(образователни форматори) имат мисията да ги научат [младите хора] чувствителност към различни изрази на любов, взаимна загриженост и грижа, любов към уважение (sic) и дълбоко смислена комуникация"; „Обучавай младите хора да бъдат отворени и да се интересуват от реалността, която ги заобикаля, способни да се грижат и да проявяват нежност“. Това е точно продажбата на нео-езическото Движение за сексуални реформи в продължение на най-малко един век. Всякакви сексуални или „любовни” отношения се вписват в този идеал, неженени, както и гей. В текста на Ватикана няма нищо за сексуалния грях, борбата за целомъдрие, мастурбация, невярност в брака, нежененото съжителство, целомъдрие в брака; не едно изречение на здрав съвет за родители, които се опитват да образоват децата си за добродетелите, необходими за християнския живот и срещу натиска на нео-езическата среда, училище и дори църква; нищо за контрацепция, стерилизация и аборт. 

И накрая, стилът на парчето е ужасен: той е проникнат от надут и сантиментален език, лицемерно мазолство. Интелектуалното ниво е нестандартно. Не се използва концепция, която да се използва, нито едно доказателство не се доказва или дори се подкрепя от някаква аргументация; препратките и забележките, свързани с антропологията и психологията („човешките науки“), са неуместни или напълно безсмислени, и въпреки това те са тържествено представени като „превъзходна мъдрост“. 

Ватиканското събрание, което се осмелява да произведе и издаде такъв документ, трябва сериозно да обмисли затварянето на магазина. 

Свързани:

Ватикана одобрява про-хомосексуалния свещеник (получил Nihil obstat) от Ватиканската конгрегация за католическо образование) като ректор на католическия университет в Германия

Папа Франсис назначава про-ЛГБТ Cdl Тобин да наблюдава католическото образование

Ватиканският кардинал, който оглавява Ватикановата конгрегация за католическо образование, упреква авторите на дубия, че искат среща на върха за борба с хомосексуалността